此诗《赠屈翁山》由清代诗人潘耒所作，通过对屈翁山的赞誉，展现了对才华与道义并重的推崇。诗中以“燕山晋塞”开篇，描绘出一种壮阔的边塞景象，暗喻屈翁山虽身处动荡之世，却能坚守自我，不为外物所动。接着，“老去丘园自枕肱”一句，既表达了屈翁山晚年归隐田园的情怀，也暗示其内心世界的宁静与平和。
“奉母安期蒲九节，著书弘景阁三层”两句，通过描述屈翁山孝顺母亲、勤奋著书的场景，展现了他高尚的人格魅力和对知识的不懈追求。其中，“安期蒲九节”可能借用了古代孝子的故事，象征着屈翁山对母亲的深厚情感；“弘景阁三层”则表明了他在学术上的成就和贡献。
“琴心久歇辞谣诼，龙性初驯避弋矰”两句，进一步刻画了屈翁山在面对是非曲直时的坚持与智慧。他选择远离纷争，保持内心的纯净与独立，如同龙性初驯，不轻易被外界所扰。这里不仅体现了他对个人品格的坚守，也反映了对社会现实的深刻洞察。
最后，“终竟才人须学道，才华减处道缘增”两句，是全诗的点睛之笔，表达了对屈翁山的最高赞誉。它强调了才华与道德修养之间的关系，认为真正的才人不仅要具备卓越的才华，更应懂得修身养性，追求更高的精神境界。这种思想在当时的社会背景下尤为珍贵，体现了对理想人格的向往和追求。
综上所述，《赠屈翁山》不仅是一首对屈翁山个人品质和成就的赞美之作，更是对当时社会价值观念的一种反思和呼吁，鼓励人们在追求个人才华的同时，不忘提升道德修养，追求更高的人生境界。
