都下次韵酬松阳叶叔文

君不见昆冈烈焰燔苍穹,中有一气亘天如白虹。

又不见徂徕之山十丈雪,但见磊块硉兀错立于其中。

从来人事看晚岁,不与儿童争此世。

五金流处要璠玙,万木枯时待松桂。

我家松源妙人物,水怪山奇古仙窟。

山含水气生万嘉,水抱山形成百折。

卯山先生山水郎,呼吸水怪含山光。

栽梅不入积李候,植蕙自爱深林芳。

笔端风月三千首,血指前头甘袖手。

腹中文字五千卷,白眼旁边不开口。

流泉百尺松风凉,玉琴一曲自琅琅。

三间茅屋夜有光,直入斗牛何煌煌。

万钟嵯峨剑头米,九州几何太仓秕。

得钱嫁女吾事了,归向空山教儿子。

此时方帽一先生,野老相过无姓名。

草间泥饮同一醉,醉里小诗还自成。

竹杖山边行翠围,松舟水上眠风漪。

山行水宿似有道,或者疑是唐天师。

古来艺达非道许,道在回愚与参鲁。

战于蛮触焉得刚,落尽皮毛吾甚武。

复雷有象地中藏,丰屋无人天际翔。

舍梧养樲师也贱,有芸无揠农之良。

徐行周视故无遗,大道不劳私智窥。

堂堂夏屋忍空旷,扰扰利场同絷维。

我生有志今十龄,黎黄求友昼夜鸣。

迩来渐觉前路阔,旋叫魂魄还精营。

羡君金玉好弟昆,况有百年闾里恩。

浮名于世已无欲,此事向我当深论。

九重城里得斯人,一笑洗尽衣中尘。

路傍看者谁解此,请君持问无名君。

形式: 古风

翻译

你没看见昆冈熊熊烈火焚烧天空,其中有一股气像白虹横贯天际。
再看徂徕山上的十丈积雪,只见乱石嶙峋,错落其间。
自古以来,看待晚年,不再与孩童争夺世间繁华。
在金银流动之处寻找美玉,万木凋零之时期待松桂生长。
我家松源之地人才出众,山水之间有奇异的仙洞。
山含水汽孕育万物,水环山势曲折百态。
卯山先生如同山水郎,呼吸间水怪山光皆在眼前。
种梅不在意李树成堆,种植蕙兰只爱深林幽香。
笔下风月写下三千首,虽有才华却甘愿袖手旁观。
腹中藏书五千卷,对世俗不屑开口。
泉水百尺松风吹拂,琴声悠扬如玉琅琅。
茅屋虽简夜有明光,直入星河灿烂无比。
即使拥有万钟厚禄,也如剑尖米粒微不足道。
赚得钱财足以嫁女,回归山林教育儿孙。
此时的我,一介先生,野老来访,无需挂名。
共饮草间泥水,醉中吟诗自娱。
竹杖踏过翠绿山径,松舟漂泊水面风起涟漪。
山行水宿看似有道,或许被人误认为唐天师。
艺术之道并非仅靠聪明,还需谦虚学习。
面对纷争,我不再刚硬,剥去表象,内心更显勇猛。
雷声虽息,地底仍有迹象,高屋无人,唯有天际飞翔。
舍弃梧桐养樲,师者之德贵在谦逊,农夫之才在于适时耕耘。
从容周览,无遗漏,大道无需个人小聪明。
宏大殿堂空置,世俗纷扰如囚笼。
我生来有志,如今十载,寻求黄发垂髫的真诚友谊。
近来觉察前路开阔,灵魂回归纯净。
羡慕你兄弟金玉般珍贵,更有乡邻百年情谊。
世间浮名不再追求,此事需深入探讨。
在这九重城中遇见你,一笑洗尽尘埃。
路边行人谁能理解,还请询问那位无名之人。

注释

昆冈:昆仑山。
燔:焚烧。
亘:横贯。
徂徕:山名。
磊块:乱石。
人事:人事沧桑。
晚岁:晚年。
五金:金银。
璠玙:美玉。
松桂:松树和桂树,象征长寿。
妙人物:杰出人才。
仙窟:仙境。
水气:水汽。
嘉:美好。
先生:古代对读书人的尊称。
山水郎:热爱山水的人。
积李:比喻众多。
深林芳:幽深树林的香气。
甘袖手:甘愿袖手旁观。
五千卷:形容藏书丰富。
白眼:轻蔑的眼光。
琅琅:形容琴声悦耳。
斗牛:星宿名。
嵯峨:形容山势险峻。
太仓秕:比喻微不足道。
嫁女:嫁出女儿。
教儿子:教育后代。
野老:乡村老人。
醉里小诗:醉酒后的即兴诗作。
翠围:翠绿的山林。
风漪:水波。
唐天师:道教仙人。
艺达:技艺精湛。
回愚:谦虚。
参鲁:学习。
蛮触:比喻小冲突。
武:刚强。
复雷:余雷。
丰屋:大屋。
樲:樲树。
芸:芸草。
揠:拔。
故无遗:没有遗漏。
大道:自然法则。
空旷:空荡。
利场:世俗名利场。
黎黄:百姓。
鸣:呼唤。
精营:精神专注。
百年闾里恩:深厚的乡邻情谊。
此事:指上文的探讨。
深论:深入讨论。
九重城:皇宫。
斯人:此人。
衣中尘:世俗尘埃。
无名君:那位无名之人。

鉴赏

这首诗是宋代诗人项安世的作品《都下次韵酬松阳叶叔文》,通过对昆冈烈焰、徂徕雪山的描绘,展现出壮丽的自然景象,寓意人生晚景的淡泊与超脱。诗人以五金、松桂象征珍贵品质,赞美自家松源之地的山水灵秀,以及卯山先生的高洁品性,他不慕荣华,醉心于山水风月,以诗书自娱,生活简朴而精神富足。诗人以“夏屋”、“大道”等意象,表达了对世俗纷扰的厌倦和对道义的坚守,同时也表达了对友情的珍视和对世俗名利的淡泊。最后,诗人邀请读者向无名君请教,共同理解诗中的深意。整首诗语言流畅,意境深远,体现了诗人高尚的品格和独特的艺术追求。

收录诗词(1487)

项安世(宋)

成就

不详

经历

不详

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