得符速走之官

我本乐闲人,自得安闲志。

鄙性习疏散,谁识荣华意。

朅来复旧庐,喜获平生志。

稼穑任佃夫,家室归中馈。

中外若非我,卒岁无他事。

饱饭读诗书,瞢腾时困睡。

嘲啁燕雀欢,鸿鹄心应异。

三皇竟何物,况复今官寺。

寒馁噪妻孥,先春输典质。

兹乃不可常,为贫求禄仕。

版籍一书名,野情那得遂。

官来促我装,去作尘埃吏。

无复有消摇,真为口腹累。

把板从此行,短褐随弃寘。

素餐良不堪,邑有民人寄。

众心险山川,道微非所暨。

上恐负朝家,终念家声坠。

吾民政焦嗷,为此不能寐。

格物可为邦,旧说今难试。

泥古诚腐儒,惟此知为治。

仁义舍不为,又敢图与利。

上官如我容,刑章得就易。

庶以遂其生,将久苏疲瘁。

此意尚茫然,思之或狂悖。

形式: 古风

鉴赏

这首诗反映了作者对官场生活的复杂情感和对自由自在生活的向往。诗中表达了作者原本追求闲适生活,自得其乐,不慕荣华的态度。然而,迫于生活压力,不得不踏入官场,这与他的本性相违背,让他感到束缚和疲惫。

诗的开头“我本乐闲人,自得安闲志”,直接表达了作者对闲适生活的热爱和追求。接着,“鄙性习疏散,谁识荣华意”则表明了作者对世俗荣华的不屑,更倾向于自然、自由的生活方式。

在“朅来复旧庐,喜获平生志”两句中,作者表达了重返简单生活的喜悦,但好景不长,因为“稼穑任佃夫,家室归中馈”的描述暗示了回归田园生活后仍需面对生活的艰辛和责任。

“中外若非我,卒岁无他事”一句,表达了作者对官场生活的无奈和逃避,而“饱饭读诗书,瞢腾时困睡”则描绘了他在闲暇时光中的自我安慰,通过读书和小憩来寻求心灵的宁静。

“嘲啁燕雀欢,鸿鹄心应异”通过对比燕雀与鸿鹄,表达了作者对自由飞翔的渴望,以及对官场束缚的反感。接下来的几句“三皇竟何物,况复今官寺”则进一步表达了对官场制度的质疑和不满。

“寒馁噪妻孥,先春输典质”描绘了因贫困而不得不借贷度日的艰难情景,体现了作者对贫穷生活的深切体会。

“兹乃不可常,为贫求禄仕”表明了作者在贫困面前不得不选择入仕为官的无奈,但同时也表达了对官场生活的矛盾心理。

“版籍一书名,野情那得遂”表达了作者对官场束缚下无法实现自己理想生活的遗憾。

“官来促我装,去作尘埃吏”描述了被迫离开家乡,踏上官场征途的无奈,而“无复有消摇,真为口腹累”则表达了对官场生活带来的精神和物质双重压力的感慨。

“把板从此行,短褐随弃置”描绘了作者在官场中的形象,穿着简朴,但内心却充满了对自由的渴望。

“素餐良不堪,邑有民人寄”表达了作者对官场生活中的空洞无为感到不安,同时意识到自己作为官员的责任。

“众心险山川,道微非所暨”则反映了作者对官场复杂人际关系的警惕和对道德标准的坚守。

“上恐负朝家,终念家声坠”表达了作者对上级和家族荣誉的尊重,以及在官场中保持清廉的决心。

“吾民政焦嗷,为此不能寐”体现了作者对民生疾苦的关注和内心的忧虑。

“格物可为邦,旧说今难试”表达了作者对古代治国理念的思考和对当前官场实践的反思。

“泥古诚腐儒,惟此知为治”则表明了作者对传统治国思想的批判,认为应当根据实际情况灵活变通。

“仁义舍不为,又敢图与利”强调了作者对道德和利益之间平衡的重视,认为真正的治理应当以仁义为基础,而非单纯追求个人利益。

“上官如我容,刑章得就易”表达了作者希望上司能够理解和支持自己的治理理念,使法律执行更加顺畅。

“庶以遂其生,将久苏疲瘁”表达了作者希望通过合理的治理,让百姓得到休养生息,摆脱贫困和疲惫。

最后,“此意尚茫然,思之或狂悖”则表达了作者对自己想法的不确定性和可能的偏激之处的自我反思。

整体来看,这首诗深刻地反映了作者在官场与理想生活之间的挣扎,以及对社会现实的深刻洞察和思考。通过丰富的比喻和对比手法,展现了作者复杂的情感世界和对人生价值的深刻思考。

收录诗词(504)

薛季宣(宋)

成就

不详

经历

学者称艮斋先生,南宋哲学家,永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时,在岳父处读书,师事袁溉,得其所学,通礼、乐、兵、农,官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反对空谈义理,注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务,开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等

  • 字:士龙
  • 号:艮斋
  • 籍贯:永嘉(今浙江温州市鹿城区)
  • 生卒年:1134~1173

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