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仙篆元非世俗书，笔端会把鬼神驱。
当年笔迹今何在，洞客争传竹叶符。
这首诗展现了宋煜在书法上的造诣和超然物外的艺术追求。"仙篆元非世俗书，笔端会把鬼神驱"两句表明作者的书法已经达到了出神入化的地步，不再是凡人的书写，而是一种可以通灵遣魔的仙法。这种描绘不仅彰显了宋煜书法的高超，更透露出他对于书法艺术的一种精神追求，那就是通过书写来达到与自然界、鬼神世界的沟通和融合。
"当年笔迹今何在，洞客争传竹叶符"则是对过去辉煌书艺成就的追忆以及其流传后的影响。"当年"指代的是作者过去创作时期，那些惊艳绝伦的书法作品如今已经成为历史。而"今何在"则是在询问这些作品目前的情况，是否还能被世人所见。在这个语境下，"洞客争传竹叶符"意味着后来的书法爱好者们纷纷效仿宋煜的书风，并将其精髓概括为"竹叶符"。这里的"洞客"指的是那些深居简出、有着深厚学问和艺术造诣的人，他们对于宋煜书法的传承与发扬，表现出了极高的评价和热切的追捧。
整首诗通过对比现实与历史，表达了作者对于自己艺术成就的自豪以及其作品在后世的广泛影响。同时，这也反映出宋煜对书法艺术不仅仅是形式上的模仿，而是要达到一种精神层面的传承与创新。
不详
拄杖何年掷向空，云端隐约化晴虹。
此桥端的通霄汉，谁与同游访月宫。
驾鹤乘鸾归紫府，仙凡从此不相干。
要传当日飞升事，收拾遗衣为结坛。
涧流一一抱峰回，面面林峦锦帐开。
我品洞天居第七，只应题作小蓬莱。
淮南鸡犬上云端，底事先生独世间。
上界应嫌官府足，不如平地且骖鸾。
