胡无人行二首(其一)

汉地山河远,边城草木长。

西戎空大夏,北虏送君王。

礼乐兼三统,车书混八荒。

征伐司卫霍,奉使遣苏张。

号令知无外,衣冠入夜郎。

蒐兵临瀚海,郡县裂姑臧。

邮传通族障,奚奴识宪章。

华夷同正朔,天子坐明堂。

西极奉龙马,何用贽白狼。

形式: 古风 押[阳]韵

翻译

中原的山河遥远,边疆的草木茂盛。
西方的戎狄空有大夏之名,北方的敌虏送来你的君王。
礼仪音乐融合了三种传统,车轨文字连接了四方之地。
征伐之事由卫青霍去病掌管,出使重任派苏秦张仪担当。
号令统一,无人不知,衣冠南下至夜郎。
军队集结在瀚海之滨,边郡县邑面临姑臧的危机。
邮传畅通,族人屏障得以维护,奴隶也懂得国家的法度。
华夏与异族共享同一正朔,皇帝在明堂主持天下。
最西之地敬献神兽龙马,何需再以白狼为贡品献礼。

注释

汉地:指中原地区。
边城:边境的城市。
西戎:古代对西部少数民族的称呼。
大夏:古代中国对西方的泛称。
北虏:北方的敌人。
礼乐:古代的礼仪和音乐。
车书:指交通和文字的交流。
卫霍:指卫青和霍去病,两位著名将领。
苏张:指苏秦和张仪,战国时期的外交家。
夜郎:古国名,位于今贵州一带。
瀚海:指沙漠或广阔的海域。
姑臧:古代地名,今甘肃武威。
邮传:古代传递信息的驿站系统。
宪章:法律和制度。
华夷:华夏与蛮夷,泛指不同文化背景的人。
正朔:指历法,象征国家的统治权。
龙马:传说中的神兽,象征吉祥。
贽:古代进献的礼物。
白狼:可能指代北方的某种贡品或象征物。

鉴赏

这首诗描绘了汉朝时期的边疆景象和国家威仪。首联"汉地山河远,边城草木长"展现了辽阔的地域与生机盎然的自然风光。"西戎空大夏,北虏送君王"暗指边疆的安定,敌对势力已无力侵扰,君王出巡显得从容。

"礼乐兼三统,车书混八荒"强调了汉朝文化的影响力和统一的版图,"征伐司卫霍,奉使遣苏张"则提及了汉代名将和使者们的赫赫功绩。"号令知无外,衣冠入夜郎"进一步表明朝廷的号令远及边陲,文化影响力深入少数民族地区。

"蒐兵临瀚海,郡县裂姑臧"描述了军事部署和领土扩张,显示出强大的军事实力。"邮传通族障,奚奴识宪章"则反映出交通畅通和法律制度的推行。"华夷同正朔,天子坐明堂"表达了天下归心,皇帝居于中央的权威。

最后两句"西极奉龙马,何用贽白狼"以象征性的物事——龙马和白狼,寓意四方来朝,表达了对和平与尊荣的向往。整体上,这首诗通过丰富的意象和历史典故,展示了汉朝的国力强盛和文化影响。

收录诗词(1494)

曹勋(宋)

成就

不详

经历

一字世绩。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意

  • 号:松隐
  • 籍贯:颍昌阳翟(今河南禹县)
  • 生卒年:1098—1174

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