这首诗描绘了一位名为弹佑讲主的僧侣在修行生活中的宁静与庄严。诗中以“云霞剪作佛袈裟”开篇，巧妙地将自然界的美丽景象与佛教的圣洁融为一体，暗示了弹佑讲主修行环境的清幽与神圣。接着，“草座长年静结跏”一句，进一步展现了讲主日常修行的简朴与专注，结跏趺坐于草地上，日复一日地沉浸在禅定之中。
“礼罢六时天送供，讲来三藏雨添花”，这两句生动地描绘了讲主在完成每日六时的礼拜后，天空仿佛也送来了供养，而当他讲经说法时，连雨水都似乎为他增添了几分花香，象征着佛法的广被与美好。这种超凡脱俗的场景，不仅体现了讲主修行的高深，也表达了诗人对其精神境界的赞美。
“象龙曾赴高僧会，羊鹿谁乘稚子车”，这两句通过典故的引用，进一步丰富了诗歌的内涵。象龙代表了佛法的广大与神秘，高僧会则是修行者聚集交流的场合；羊鹿与稚子车则可能象征着佛法的普渡众生，以及修行者对儿童的爱护与教诲。这些元素共同构建了一个充满智慧与慈悲的世界。
最后，“随处溪山可终老，不愁无地布金沙”，这两句表达了诗人对弹佑讲主生活的向往与祝福。无论身处何地，溪水与山峦都是修行的佳处，而“不愁无地布金沙”则暗示了讲主对佛法传播的坚定信念与乐观态度。整首诗通过对弹佑讲主修行生活的细腻描绘，展现了其高尚的精神追求和对佛法的深刻理解，同时也传达了对自然和谐与精神自由的向往。
