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三皇掩质皆归土，五帝潜形已化尘。
夫子域中誇是圣，老君世上亦言真。
埋躯祗见空遗冢，何处将身示后人。
唯有吾师金骨在，曾经百鍊色长新。
这首诗是宋代文学家赵祯所作，名为《佛牙赞》。从鉴赏的角度来看，这首诗通过对三皇五帝以及夫子（孔子）和老君（老子）的描述，展现了作者对于历史人物的崇敬之情，同时也表达了对佛教中佛祖遗骨永恒不朽的赞美。
"三皇掩质皆归土，五帝潜形已化尘。" 这两句诗描绘了远古时代的三皇五帝，他们虽然功业巨大，但最终也难免落叶归根，回归于自然之中。这两句通过对宇宙万物生灭更迭的描述，表达了一种超脱世俗的哲理。
"夫子域中誇是圣，老君世上亦言真。" 这两句则分别赞美孔子和老子二人，他们在各自的领域内都被后人尊为圣人或智者，传颂他们的教诲至今不衰。
"埋躯祗见空遗冢，何处将身示后人。" 这两句诗表达了对历史人物遗迹的感慨。即便是伟大的人物，也只能留下空荡荡的陵墓，难以真正展示给后世。
最后两句"唯有吾师金骨在，曾经百鍊色长新。" 则是诗人对佛祖遗骨的赞美。这里的“吾师”指的是佛祖，而“金骨”则喻示佛祖的真身永恒不腐。这两句通过对比世间万物易逝与佛祖遗骨不朽的鲜明对比，表达了诗人对于佛教中超脱尘世、永恒不变理念的赞美。
总体而言，这首《佛牙赞》通过历史人物和佛祖遗骨的对比，探讨了生命的有限性与精神遗产的永恒价值，是一首融合了儒释道思想的诗作。
不详
先皇教善敞东闱，菲德承宗赖庆晖。
为感储筵惊岁月，因瞻台像驻骖騑。
楹书乍启钦遗泽，庭树重攀记旧围。
畴日学文亲政地，仰怀慈训倍依依。
鲁馆名臣子，皇家外弟亲。
诗书谋帅旧，金竹剖符新。
九郡提封远，一圻甘泽均。
纯诚宜报国，抚士爱吾民。
早富经纶业，终成辅弼功。
立朝无党势，为国尽公忠。
此日悲遗直，谁人嗣匪躬。
深嗟亡一鉴，何以慰予衷。
六万馀言七轴装，无边妙义内含藏。
溢心甘露时时润，灌顶醍醐滴滴凉。
白玉齿边流舍利，红莲舌上放毫光。
假饶造罪如山岳，只消妙法两三行。
