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三生石上指空弹，读罢《楞严》静里观。
尘土何堪埋玉树，梨花小阁又春寒。
这首挽诗，以哀婉之笔描绘了对逝者的深切怀念与感慨。首句“三生石上指空弹”，借用佛教中的三生石概念，象征着生命轮回的无常与空幻，暗示逝者虽已离去，但对其记忆与情感却如同在三生石上弹指，历久弥新，难以忘怀。次句“读罢《楞严》静里观”，通过阅读佛经《楞严》来寻求内心的平静与超脱，表达了面对生死离别时的内心挣扎与寻求解脱的过程。
接着，“尘土何堪埋玉树”，将逝者比作珍贵的玉树，即使尘土掩埋，也无法掩盖其内在的光芒与价值，以此表达对逝者卓越品质和精神的赞美与敬仰。最后，“梨花小阁又春寒”描绘了一幅春寒料峭中梨花盛开的小阁景象，既渲染了季节更替的自然之美，也暗喻了生命的短暂与脆弱，以及对逝者永远留在人们心中，如同春日里不凋零的梨花一般的永恒怀念。
整体而言，这首挽诗通过对逝者形象的比喻与自然景象的描绘，巧妙地融合了佛教思想与个人情感，展现了对逝者的深切悼念与对生命意义的深刻思考。
不详
[明]女。玉台画史扫叶山房石印本作兰芳，画史丛书本作兰秀。吴江（今江苏吴江）周应懿孙女。孙愚公妻。其母沈嫒，著声香奁，兰秀秉其家学，雅善吟咏有餐花遗稿，山阴王端淑称许之。工绘事，善写竹。《档李诗系、孙氏家乘、清画家诗史》
性带烟霞秀可餐，蕉窗煮梦静无喧。
只今韵魄翛然去，何必双飞文采鸳。
十咏探梅护径苔，柔情端不为春来。
琴亡谁谱江南弄，空使疏香度夜台。
名闺洵有女如云，君独珠焚与玉沈。
岂是忌才秋梦短，白头应不怨文君。
独立闲庭忆玉人，露桃花下月如银。
人间纵有伤心事，不及泉台半夜春。
