北人以松皮为菜予初不知味虞侍郎分饷一小把因饭素授厨人与园蔬杂进珍美可喜因作一诗

吾老似出家,晚悟愧根钝。

滋旨却膻荤,禅蜕要亲近。

伟哉十八公,兹道亦精进。

舍身奉刀几,割体绝嗔恨。

鳞皴老龙皮,鸣齿溢芳润。

流膏为伏龟,千岁未须问。

便堪奴笋蕨,讵肯友芝菌。

跏趺得一饱,万事皆可摈。

侍郎文懿后,落落众推俊。

澹然世味薄,内典得所信。

香厨留净供,频食不言顿。

晏然默不语,草木雷音震。

得法于此公,骨髓传心印。

应怜持节人,饷此为问讯。

欲将无上味,为我洗尘坌。

食之不敢馀,感激在方寸。

形式: 古风

鉴赏

这首诗描绘了作者对素食和禅宗思想的深刻领悟,以及通过食用松皮这一非传统食材的体验,表达了对生活简朴、内心宁静的追求。

诗中首先提到“吾老似出家”,表明作者晚年对佛教有所感悟,对出家人的生活方式表示认同。接着,“晚悟愧根钝”表达了一种晚知佛法的遗憾,暗示了作者在修行道路上的自我反省。

“滋旨却膻荤,禅蜕要亲近”则点明了作者对素食的偏好,认为食用素食如同接近禅宗的修行,去除世俗的欲望和烦恼。

“伟哉十八公,兹道亦精进”中的“十八公”可能是指一种特定的松树或象征某种精神领袖,强调了作者对这种精神追求的敬仰和努力。

“舍身奉刀几,割体绝嗔恨”、“鳞皴老龙皮,鸣齿溢芳润”等句通过生动的比喻,展现了作者对素食的深刻体验,以及从中获得的精神满足。

“流膏为伏龟,千岁未须问”暗示了素食带来的持久益处,而“便堪奴笋蕨,讵肯友芝菌”则表达了作者对简单自然生活的向往。

“跏趺得一饱,万事皆可摈”描述了作者在静坐冥想中获得心灵的满足和平静,认为这足以摒弃世间一切烦恼。

“侍郎文懿后,落落众推俊”提到了一位名为文懿的侍郎,可能与作者有关联,通过这位人物的评价,进一步强调了作者在精神追求上的独特性和影响力。

“香厨留净供,频食不言顿”表明作者在日常生活中坚持素食,并且享受其中的清净与滋养。

“晏然默不语,草木雷音震”描绘了作者内心的平静与外界的和谐共存,即使在沉默中也能感受到宇宙的生机与力量。

“得法于此公,骨髓传心印”表达了作者从某位精神导师那里获得了深刻的教诲,这些教诲深入骨髓,影响着他的心灵。

最后,“应怜持节人,饷此为问讯”以及“欲将无上味,为我洗尘坌”、“食之不敢馀,感激在方寸”等句,体现了作者对分享这份素食体验的渴望,以及对给予者深深的感激之情。

整体而言,这首诗不仅展现了作者对素食和禅宗思想的深刻理解,也反映了他对简朴生活、内心宁静的追求,以及与他人分享这份体验的愿望。

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朱弁(宋)

成就

不详

经历

文学家。朱熹叔祖,太学生出身。建炎元年自荐为通问副使赴金,为金所拘,不肯屈服,拘留十六年始得放归。曾劝宋高宗恢复中原,得罪秦桧,官终奉议郎。他在留金期间写下了不少怀念故国的诗作,深切婉转,是南宋初期的重要诗人。有《曲洧旧闻》、《风月堂诗话》等传世

  • 字:少章
  • 号:观如居士
  • 籍贯:婺源(今属江西)
  • 生卒年:biàn)(1085~1144

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