东山源和尚赞

门里虫,蛊里毒。才过凌霄峰,浑家成不睦。

指白为黑兮质證有头之冤,改调移声兮唱出无谱之曲。

自奉川之富沙以至乎剑池,深处兮有谁共躅。

何须象骨岩高,须知已展不缩。

韶成九包至,樵唱一夔足。家私莫隐,全封半幅。

赞之骂之,口哑舌秃。

形式:

翻译

门里的虫,蛊中的毒。刚越过凌霄峰,家中就起了纷争。
混淆黑白啊,为被冤枉的人辩护,改变曲调啊,唱出没有固定旋律的歌。
从富沙到剑池,深水之处,又有谁能一同漫步。
不必追求象骨山的高峻,要知道,机会一旦展开就不会再收缩。
韶华如九包汇聚,只需一夔的歌声就足够了。家业之事无需隐藏,全部公开一半。
无论是赞美还是责骂,都让人说不出话来。

注释

门里虫:比喻小人或麻烦事。
蛊里毒:比喻难以摆脱的困境或恶意。
凌霄峰:比喻艰难险阻。
浑家:家庭,这里指家人。
质證:辩护,证明清白。
象骨岩:形容极高峻的地方。
韶成九包:比喻美好的事物聚集。
樵唱一夔:樵夫的歌声足以表达,意指简单而有力。

鉴赏

这首诗是宋代僧人释大观所作的《东山源和尚赞》,通过对东山源和尚的描绘,展现了其独特的性格和境遇。诗中以“门里虫,蛊里毒”起笔,形象地比喻和尚的生活环境复杂,暗示其在世间纷扰中的孤立与困境。接着描述他面对困境时的坚韧,如同越过凌霄峰,却仍面临家庭般的矛盾冲突。

“指白为黑兮质證有头之冤,改调移声兮唱出无谱之曲”这两句,进一步刻画了和尚在逆境中坚持真理,敢于挑战常规,他的言论和行为可能不被世俗理解,但却富有深意。

“自奉川之富沙以至乎剑池,深处兮有谁共躅”表达了和尚孤独的探索之路,从富沙到剑池,无人同行,揭示了他的内心世界和修行的深度。

“何须象骨岩高,须知已展不缩”强调和尚的坚定立场,即使身处险峻之地,也不会改变初衷。接下来的“韶成九包至,樵唱一夔足”,则寓意和尚的智慧如韶乐般深沉,只需少许就能打动人心。

最后两句“家私莫隐,全封半幅”,可能是对和尚无私精神的赞美,表示他不隐藏个人的财富或成就,而“赞之骂之,口哑舌秃”则以极端的方式表达对他无论赞誉还是批评,都无法动摇其信念的决心。

整体来看,这是一首通过象征和隐喻,赞扬和尚坚韧不屈、超凡脱俗的精神风貌的诗篇。

收录诗词(126)

释大观(宋)

成就

不详

经历

不详

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