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莫辨黄钟瓦缶声，且携斗酒听春莺。
河西金盏新翻谱，汉语夷音唱满城。
这首诗由元末明初的诗人顾瑛所作，名为《张仲举待制以京口海上口号见寄瑛以吴下时事答之五首（其三）》。诗中描绘了对音乐与自然之美的欣赏，以及对社会现实的反思。
首句“莫辨黄钟瓦缶声”，以“黄钟”象征高雅的音乐，而“瓦缶”则代表粗俗的音响，表达了一种对低俗音乐的不屑和对高雅艺术的追求。接着，“且携斗酒听春莺”一句，通过邀请朋友共饮美酒，一同聆听春天的鸟鸣，展现了诗人对生活情趣的热爱和对自然之美的向往。
“河西金盏新翻谱”一句，可能是指在河西地区，人们正在演奏新的乐曲，或是制作新的乐器，暗示着音乐艺术的创新与发展。“汉语夷音唱满城”则描绘了不同语言和文化的融合，音乐跨越了语言的界限，在城市中回响，体现了多元文化的和谐共存。
整体而言，这首诗通过音乐与自然的描绘，表达了诗人对美好生活的向往，以及对文化多样性的赞赏。同时，也反映了诗人对于社会现实的思考，即在追求高雅艺术的同时，不应忽视民间艺术的丰富性和多样性。
不详
一名德辉，又名阿瑛。年三十始折节读书。筑园池名玉山佳处，日夜与客置酒赋诗，四方学士咸至其家。园池亭榭之盛，图史之富，冠绝一时。尝举茂才，授会稽教谕，辟行省属官，皆不就。张士诚据吴，欲强以官，乃去隐嘉兴之合溪。母丧归，士诚再辟之，遂断发庐墓。洪武初，徙濠梁卒。有《玉山璞稿》
红绿油牌去复来，长身碧眼更䪹腮。
口传催办军需事，一日能无一百回。
和籴粮船去若飞，兼春带夏未曾归。
用钱赠米该加七，纳户身悬百结衣。
江头日日惜芳时，三月春光两鬓丝。
拔剑自歌还自舞，邑人谁识虎头痴。
治安无策济时艰，始信金销壮士颜。
怪底飓风翻涨海，浪头一直过狼山。
