这首诗以禅宗思想为底蕴，通过生动的比喻和寓言式的话语，展现了对修行者内心世界的深刻洞察与赞美。
“性具染指，鼎味咸在。”开篇即以“性”为起点，探讨人性本具的善恶之源，如同烹饪时的调味料，既可使食物美味，亦能引人走向不同的道路。这里巧妙地将人的本性与社会行为联系起来，暗示了个人选择的重要性。
“容膝归休，日用三昧。”描述了一种理想的生活状态——在简朴中找到内心的宁静与满足，每日的生活都充满了智慧与超然。这里的“三昧”指的是禅定，即心灵的专注与平静，强调了修行者追求内在平和与外在简约的统一。
“不动口，不饶舌。”进一步强调了修行者在言语上的修为，倡导少言寡语，避免不必要的争论与纷扰，保持内心的纯净与清明。
“人无闻闻，吾无说说。”则表达了对语言与理解之间关系的思考，指出真正的智慧并非在于滔滔不绝的言辞，而是在于倾听与理解他人，以及自我内心的觉察与反省。
“翻嗟普眼，弗见普贤。”通过对比普眼（佛教中的菩萨名）与普贤（另一位著名的菩萨），表达了对修行者未能达到普贤般广泛慈悲与智慧境界的惋惜，同时也暗含了对修行者自身潜能的肯定与期待。
“为渠去却，眼中金屑。”运用了去除眼中沙粒的比喻，象征着帮助修行者清除内心的障碍与杂念，引导他们向更深层次的觉悟迈进。
“复道行空，白银为阙。”最后两句描绘了一幅空灵而庄严的画面，寓意修行者在精神上超越世俗，达到了一种纯净、高远的状态，如同在虚空之中行走，白银作为门槛，象征着通往更高层次的精神世界。
整体而言，这首诗以禅宗的智慧为内核，通过形象化的语言和深刻的哲理，探讨了修行者在日常生活中如何通过自我反省、减少言语、倾听内心等方式，逐步达到内心平和与精神升华的过程。
