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汲古无初不读书,屠苏新制帖僧庐。
痴禅昼夜蒲团上,贪睡犹胜学宰予。
这首诗是宋代诗人张镃的作品,展现了诗人对某些佛教僧侣行为的讽刺和不满。诗中的“汲古”指的是追溯过去,“无初”则意味着没有开始或根本,不读书可能暗示这些僧侣忽视了传统的学问,仅凭新制的仪规来维持自己的生活。
“屠苏”一词通常指的是屠宰牲畜,但在这里被用作比喻,可能是指某种世俗化的行为或生计方式。"新制帖僧庐"则强调了这些仪规的新颖和僧侣生活的具体场所。
接下来的两句“痴禅昼夜蒲团上”描述了一些僧侣整日沉迷于打坐冥想,可能是出于对修行的认真,也可能是在讽刺他们的行为缺乏实际意义。"贪睡犹胜学宰予"则更为尖锐,直接将这些僧侣与历史上的宰予(孔子)相比较,暗示他们贪恋睡眠甚于学习古圣先贤之道。
整首诗通过对比和反差手法,表达了诗人对于当时某些佛教界现象的批评态度。
不详
因慕郭功甫,故易字功甫。南宋文学家,寓居临安(现浙江杭州),卜居南湖。出身显赫,为宋南渡名将张俊曾孙,刘光世外孙。他又是宋末著名诗词家张炎的曾祖,是张氏家族由武功转向文阶过程中的重要环节。隆兴二年(1164),为大理司直。淳熙年间直秘阁通判婺州。庆元初为司农寺主簿,迁司农寺丞。开禧三年(1207)与谋诛韩侂胄,又欲去宰相史弥远,事泄,于嘉定四年十二月被除名象州编管,卒于是年后
病起逢春自献酬,醉狂诗体类俳优。
追攀雄杰诚堪笑,寄去稽迟更合羞。
山堂初展称婆娑,曲径移栽杂树多。
应是我翁归舍后,便登繁要亦来过。
欲诉中心话许长,尺书恨不寄千张。
新篇喜逐东风好,变尽人间草木荒。
世路?崟费折枝,退耕非我更其谁。
真花似假无心咏,只诵涪翁旧日诗。