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和乐天申节，雍容物外身。
群生蒙长养，谁复识尧仁。
这首诗是宋代诗人汪应辰的作品，名为《太上皇帝閤端午帖子词》之八。从内容来看，这是一首颂扬古圣王尧的诗句，诗中描绘了尧帝和乐天下、养育万物的情景。
“和乐天申节，雍容物外身。” 这两句表达的是尧帝以其宽厚的德行治理天下，使得四季更迭，万物得到滋养，呈现出一种和谐美好的境象。"和乐"意指通过音乐来调和百姓的情怀;"申节"则是指季节的更替；"雍容"形容尧帝的气度非凡，而"物外身"则暗示尧帝超脱于世，达到一种道家追求的境界。
“群生蒙长养，谁复识尧仁。” 这两句进一步强调了尧帝对万物的慈爱与养育，以及这种德行在后世中逐渐被遗忘。"群生"指的是所有生命;"蒙长养"表明这些生命得以成长和养育；"谁复识尧仁"则是质疑在当下还有谁能够认识到尧帝那种博大的仁爱之心。
整首诗通过对古圣王的颂扬，表现了诗人对于理想政治状态和道德领袖的向往，同时也反映出诗人对于现实社会与古代理想差距的深刻感慨。
不详
漏转铜壶永，风来玉殿清。
天申佳节近，比屋尽欢声。
弦歌密意寄南风，岂易形容长养功。
地厚天高何以报，祝尧惟有寿无穷。
飞来峰下水泉清，台沼经营不日成。
胜境自超尘世外，何须方士觅蓬瀛。
云本无心水自流，龙鳞凤翼此中游。
遂令巫峡桃源景，顿觉收归在寸眸。
