寄茅山何威仪二首(其一)

大小三峰次九华,灵踪今尽属何家。

汉时仙上云巅鹤,蜀地春开洞底花。

闲傍积岚寻瀑眼,便凌残雪探芝芽。

年来已奉黄庭教,夕鍊腥魂晓吸霞。

形式: 七言律诗 押[麻]韵

翻译

大、小三座山峰紧邻九华山,神圣的遗迹如今属于哪家?
汉代仙人曾驾鹤登临云顶,蜀地春天洞穴中花开如锦。
我悠闲地沿着堆积的雾岚寻找瀑布源头,冒着残雪探寻灵芝的嫩芽。
近年来我已遵从《黄庭经》的教诲,夜晚修炼,清晨吸食朝霞中的精华。

注释

次:靠近,紧邻。
灵踪:神圣的遗迹或踪迹。
仙上:仙人升天。
洞底花:指深山洞穴中的花朵。
积岚:堆积的雾岚,形容山间云雾缭绕。
瀑眼:瀑布的源头。
芝芽:灵芝的嫩芽,象征长寿和仙气。
黄庭教:《黄庭经》中的修炼之道。
夕鍊:夜晚修炼。
腥魂:可能指修炼者自身的气息或灵魂。
晓吸霞:清晨吸食朝霞,象征修炼者的修炼过程。

鉴赏

这首诗是唐代诗人陆龟蒙的作品,名为《寄茅山何威仪二首(其一)》。诗中通过对自然景观的描绘,表达了诗人对于仙界的向往和追求。

“大小三峰次九华”,这里的“大小三峰”指的是茅山中的三个主要峰峦,“次九华”则是形容这些峰峦高耸入云。诗人通过这样的描述,展现了茅山雄伟壮丽的景象。

“灵踪今尽属何家”,这一句表达了对茅山神秘气息的追问和向往,诗人在询问这些灵异之踪现在属于哪个仙家的领地。

“汉时仙上云巅鹤,蜀地春开洞底花”,这里借用历史上的仙人故事,如同古代仙人驾驭着鹤飞翔于云端一样,这里的“蜀地”指的是四川一带,而“春开洞底花”则是形容山中幽深之处在春天也会有花朵绽放,表现了诗人对于自然界和仙境的无限向往。

“闲傍积岚寻瀑眼,便凌残雪探芝芽”,这两句描写诗人在茅山中漫步寻找瀑布之眼,并且不畏艰险地跨越残留的冬雪去寻觅仙草芝麻。这里展现了诗人对于修炼成仙道路上的坚持和勇气。

“年来已奉黄庭教,夕鍊腥魂晓吸霞”,这两句表达了诗人对道家黄庭内景的修习,以及通过冶炼灵魂、吸纳朝霞等修炼方法追求长生不老的愿望。

整首诗通过描绘茅山之美,表达了诗人对于仙境的向往和对自然界的崇敬。同时,也反映出诗人对于道家修炼、追求长生不老的信仰和实践。

收录诗词(607)

陆龟蒙(唐)

成就

不详

经历

唐代农学家、文学家,别号天随子、、甫里先生,江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚,后隐居松江甫里,编著有《甫里先生文集》等。他的小品文主要收在《笠泽丛书》中,现实针对性强,议论也颇精切,如《野庙碑》、《记稻鼠》等。与皮日休交友,世称“皮陆”,诗以写景咏物为多

  • 字:鲁望
  • 籍贯:江湖散
  • 生卒年:?~公元881年

相关古诗词

寄茅山何威仪二首(其二)

曾向人间拜节旄,乍疑因梦到仙曹。

身轻曳羽霞襟狭,髻耸峨烟鹿帻高。

山暖不荤峰上薤,水寒仍落洞中桃。

从闻此日搜奇话,转觉魂飞夜夜劳。

形式: 七言律诗 押[豪]韵

添酒中六咏(其二)酒龙

铜雀羽仪丽,金龙光彩奇。

潜倾邺宫酒,忽作商庭漦。

若怒鳞甲赤,如酣头角垂。

君臣坐相灭,安用骄奢为。

形式: 五言律诗 押[支]韵

添酒中六咏(其六)酒杯

叔夜傲天壤,不将琴酒疏。

制为酒中物,恐是琴之馀。

一弄广陵散,又裁绝交书。

颓然掷林下,身世俱何如。

形式: 五言律诗 押[鱼]韵

添酒中六咏(其五)酒鎗

景山实名士,所玩垂清尘。

尝作酒家语,自言中圣人。

奇器质含古,挫糟未应醇。

唯怀魏公子,即此飞觞频。

形式: 五言律诗 押[真]韵