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泉绕云根玉雪清，苍珉百级可阶升。
汲泉煮茗松风起，谁识无尘有发僧。
这首诗描绘了一幅清幽的山水画面。"泉绕云根玉雪清"，意指泉水环绕在云雾缭绕的山根处，其清澈如同洁白的玉雪，给人一种超凡脱俗的感觉。"苍珉百级可阶升"，则形象地表达了攀登山路的陡峭和曲折，读者仿佛能感受到登山的艰难与挑战。
接下来的两句"汲泉煮茗松风起，谁识无尘有发僧"，则描绘了一位隐居于深山之中的高僧。他用清泉煮茶，享受着大自然赋予的宁静与和谐。这里的"无尘"不仅指物质上的洁净，更寓意精神世界的超脱尘世。而"有发僧"则是对这位僧人特有的外在形象的描绘，也暗示了他内心的清净与超然。
整首诗通过对自然景观和隐士生活的细腻刻画，展现了作者对于山水之美以及出世修行的向往。诗中不仅有鲜明的地理特征，更蕴含着深厚的哲学思考和审美情趣。
不详
一字晦仲。一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，《全宋词》第三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续录》卷八、九
近来曾与二三子，准拟诛茅紫翠间。
老石摩挲堪篆刻，恨无笔力记西山。
萧寺相望湘水西，谈玄谁解析精微。
圣门自有超凡地，懒向林间问衲衣。
春风盎盎杯中酒，流水潺潺膝上琴。
个里有人真得趣，槐安一梦莫关心。
寥寥鹤驾人安在，洒洒骊珠迹已陈。
见说仙家能拔宅，何妨乘此上天津。
