禹碑

我闻岣嵝尖刻神禹碑,访者曾有韩昌黎。

千搜万索涕涟洏,空以郁结形歌诗。

阴阳翕聚鬼神守,斯文千古长崔巍。

胡为一朝启灵钥,寻常樵叟相侦窥。

意岂至宝欲公世,否即呵护久且驰。

何生好古厉险巇,亲擘萝藓摹拳奇。

七十七字走光怪,归刻岳麓南峰陲。

依然沦没四百载,神物在眼人不知。

长沙太守搜得之,摩崖欲读牙胶持。

勒以巨碣问当世,灵秘一泄无由追。

兵荒燹乱独屹立,雷轰电闪无偏敧。

日月照耀洞庭野,风雨洗刷潇湘湄。

呜呼蝌蚪法久绝,令我一见生嗟咨。

凝精应接尚不暇,文字且阙千秋疑。

后来杨沈太嘈囋,强以点画相敲推。

梦神恍惚固可笑,寻义穿凿尤堪嗤。

六书尚可尽太古,直以面貌寻宗支。

独怪欧阳与赵郑,集古金石穷搜披。

横陈彝釜及箴玺,岂有此物反见遗。

大抵事迹果严閟,待时而出非故迟。

倘欲刻意辨真伪,问有真者谁知之。

予生怀古嗟已晚,何处不受前人欺。

况兹明德实昭亘,碑石聊以留歌思。

陈仓已有石鼓出,燕山复见商鼎移。

此碑安见竟阒灭,再刻岂必多差池。

麝煤轻翰拓蝉翼,坐卧扪摸肌忘疲。

啾啾鬼哭夜雨粟,直是仓颉无籀斯。

读书不读秦以下,至此乃足供摩资。

作诗珍重告来者,神物从来有返时。

形式: 古风

鉴赏

这首诗《禹碑》由清代诗人黄景仁所作,通过对岣嵝尖上神禹碑的描述,展现了对古代文化遗产的深深敬仰和对后世传承的忧虑。

诗中首先提到岣嵝尖上的神禹碑,传说韩愈曾探访过此碑。接着,诗人描绘了寻找碑文的艰辛过程,以及阴阳调和、鬼神守护的神秘氛围。然而,有一天,这神秘的锁被开启,寻常的樵夫得以窥视。诗人推测,这可能是为了将珍贵的宝藏公诸于世,或是长久以来的保护已经松懈。

黄景仁亲自冒险,攀爬悬崖峭壁,亲手剥开藤蔓,摹写下了这七十七字的奇异文字,并将其刻在岳麓南峰的边缘。然而,这碑文在四百年后被遗忘,直到长沙太守发现并试图阅读。但随着兵荒马乱,这碑文依然屹立不倒,历经雷电风雨的洗礼。

诗人感叹,蝌蚪文法久已绝迹,能亲眼见到如此珍贵的文物,让他深感欣慰。但他也意识到,解读这些文字并非易事,后人可能难以理解其真谛。杨沈等人试图通过点画推测,但这种做法显得荒谬可笑。诗人认为,六书可以追溯到远古,但不应仅凭外貌去寻找其根源。

诗中还提到了其他古物如石鼓、商鼎等,强调了古代文明的延续性。诗人最后表达了对古代文化的敬仰之情,以及对后世传承的担忧。他希望人们能珍惜并传承这些文化遗产,同时也提醒后人,面对古物时应保持敬畏之心,避免过度解读或误解。

整首诗不仅赞美了古代文明的辉煌,也反映了对文化遗产保护和传承的深刻思考。

收录诗词(1183)

黄景仁(清)

成就

不详

经历

清代诗人。一字仲则。四岁而孤,家境清贫,少年时即负诗名,为谋生计,曾四方奔波。一生怀才不遇,穷困潦倒,后授县丞,未及补官即在贫病交加中客死他乡,年仅35岁。诗负盛名,为“毗陵七子”之一。诗学李白,所作多抒发穷愁不遇、寂寞凄怆之情怀,也有愤世嫉俗的篇章。七言诗极有特色。亦能词。著有《两当轩全集》

  • 字:汉镛
  • 号:鹿菲子
  • 籍贯:阳湖(今江苏省常州市)
  • 生卒年:1749~1783

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