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先贤忧民诈，观迹成纲纪。
自有书契来，争及结绳理。
这两句诗出自唐代诗人李咸用所作《苍颉台》，是对古代圣贤治国理念和历史记载方式的赞美。全诗通过描绘苍颉之地，展现了诗人对古圣先贤关心民众、治理国家的智慧与功绩的深刻理解。
"先贤忧民诈，观迹成纲纪。" 这两句表达的是古代圣贤对于百姓的担忧和他们留下的治国之道。"先贤"指那些历史上的优秀统治者，他们不仅关心民众，还能从历史中学习，总结出一套处理国家大事的方法论。"观迹成纲纪"则强调了这些圣贤通过观察往昔的足迹和轨迹，形成了一套系统而连贯的治理记录。
"自有书契来，争及结绳理。" 这两句诗则进一步阐述了历史记载的演变过程，从古代的简牍、竹帛到后来的书写，再到最早期的人们使用结绳记事，这些都是人类智慧和文明进步的体现。
通过这四句话，李咸用不仅展现了自己对历史的深刻理解，也表达了他对于圣贤之道的崇敬与怀念，以及对于古代文化传承的赞赏。
不详
良工指君疑，真玉却非玉。
寄言怀宝人，不须伤手足。
但见西陵惨明月，女妓无因更相悦。
有虞曾不有遗言，滴尽湘妃眼中血。
云色阴沈弄秋气，危叶高枝恨深翠。
用却春风力几多，微霜逼迫何容易。
天畏斯文坠，凭君助素风。
意深皆可补，句逸不因功。
暮替云愁远，秋惊月占空。
寄家当瀑布，时得笑言同。
