繁城魏受禅台

服殷自古称文王,几见符膺把纣亡。

谁谓老奸亟篡事,禅台空立在繁昌。

形式: 七言绝句 押[阳]韵

翻译

自古以来,商朝的灭亡就被赞誉为文王的功绩,
有多少次看到符瑞出现,预示着商纣的终结。

注释

服殷:指商朝末年周文王辅佐周武王推翻商纣王的事迹。
文王:周文王姬昌,西周的奠基人。
符膺:古代认为吉祥的征兆,如瑞兽、符瑞等。
纣亡:商纣王的灭亡。
老奸:指商纣王,因其昏庸暴虐被称为‘老奸’。
亟篡事:急于篡位的事情,指篡夺政权。
禅台:禅让的台子,古代帝王禅让时的象征。
繁昌:地名,今安徽省繁昌县,这里代指商朝末年的某个地点。

鉴赏

这首诗是宋代诗人贾昌朝所作的《繁城魏受禅台》,主要描绘了周文王通过智谋和德行推翻商纣王的故事。首句"服殷自古称文王",强调了文王以德服人的传统美德,他以仁政赢得了人民的拥戴。次句"几见符膺把纣亡",意指历史上罕见有人能像文王那样凭借智慧和民众支持推翻暴君,这里暗指文王的胜利是历史罕见的。

后两句"谁谓老奸亟篡事,禅台空立在繁昌",则转而描述了文王的禅让之举,与商纣王的篡位形成鲜明对比。"老奸亟篡事"形容纣王的暴虐和篡权行为,而"禅台空立"则象征着文王的禅让并非出于权力争夺,而是为了天下苍生的福祉,禅台虽空,但其精神永存繁昌之地。

整首诗通过对比,赞扬了文王的高尚品德和明智决策,同时也对商纣王的昏庸进行了讽刺,体现了作者对于贤明政治的向往和对历史人物的深刻评价。

收录诗词(5)

贾昌朝(宋)

成就

不详

经历

宋朝宰相、文学家、书法家。真宗(九九八至一零二二)朝赐同进士出身。庆历(一零四一至一零四八)中同中书门下平章事,封魏国公,谥文元,卒年六十八。著作有《群经音辨》、《通纪时令》、《奏议文集》百二十二卷。其著作《群经音辨》是一部专释群经之中同形异音异义词的音义兼注著作,集中而又系统地分类辨析了唐陆德明《经典释文》所录存的群经及其传注中的别义异读材料,并对这些材料作了音义上的对比分析,同时还收集、整理了不少古代假借字、古今字、四声别义及其它方面的异读材料,有助于读书人正音辨义,从而读通经文及其注文

  • 籍贯:真定获鹿(今河北获鹿)
  • 生卒年:997—1065

相关古诗词

玉楼春

都城水绿嬉游处。仙棹往来人笑语。

红随远浪泛桃花,雪散平堤飞柳絮。

东君欲共春归去。一阵狂风和骤雨。

碧油红旆锦障泥,斜日画桥芳草路。

形式: 词牌: 玉楼春

坐忆蛟桥此日新。

形式: 押[真]韵

寄赠宣义大师

篆写千文迈古今,感陶承旨撰碑阴。

两朝雨露书中得,满箧诗章物外寻。

衡岳水云长挂梦,帝城烟月不关心。

西游去后无消息,想共陈抟一处吟。

形式: 七言律诗 押[侵]韵

题壁

愁见干戈起四溟,恨无才术济生灵。

不如痛饮中山酒,直到太平方始醒。

形式: 七言绝句 押[青]韵