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瞎驴灭却正法眼，临济宗风始大张。
的的单传至今日，绳绳不断愈光扬。
有价数，没商量。
这首宋代禅宗偈颂由释南雅所作，名为《偈颂七首·其五》。诗中以"瞎驴灭却正法眼，临济宗风始大张"开篇，形象地描绘了禅宗史上一个转折点，暗示着一个不拘传统、直指人心的教诲方式开始兴起，这与临济宗强调顿悟和直接体验的精神相契合。"的的单传至今日，绳绳不断愈光扬"进一步强调了这种独特教法的传承，虽历经岁月，但如丝线般绵延不断且日益发扬光大。
"有价数，没商量"这两句则揭示了禅宗修行的真谛，它不是买卖交易，没有固定的价格或条件，而是内在的觉悟和对佛法真理的追求，强调了禅修的无我与平等，体现了禅宗崇尚直指人心、见性成佛的特质。
整体来看，这首诗简洁而深邃，寓含禅宗的智慧和修行之道，展现出禅师对禅宗传统的敬仰和对其精神的坚守。
不详
生而无生，一片浮云点太清。
灭而无灭，万里寒空沈晓月。
个些儿，佛不知，拟心栖处隔山迷。
直饶不拟栖心处，犹落吾家第二机。
葛陂化杖谁为力，陶壁飞梭事有因。
好是风云相际会，峥嵘头角自惊群。
背触全提话已圆，孤风凛凛播皇天。
无端更把闲毛齿，惹得丛林口耳传。
三冬水上打鞦韆，百尺竿头棹钓船。
寄语满堂龙象众，无劳掘地觅青天。
