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膋芗备,玉帛陈。风动物,乐感神。三献终,百神臻。
草木荣,天下春。
这首诗描绘了一场祭祀活动的盛况,通过对细节的精心描摹,展现了古人对于自然与神灵崇拜的态度。"膋芗备,玉帛陈"一句,可见祭品和宝物已经准备就绪,展现在神坛之上,这些物品不仅象征着人们对神明的敬仰,也体现了当时社会的繁荣与富足。
接下来的"风动物,乐感神",则描写了音乐在祭祀中的重要作用。古人相信通过音乐能够感动自然和神灵,这里所指的"风"可能是自然界的声音,而"物"则包含了参与祭祀的一切事物和生灵。这一句表达了一种和谐共生的宇宙观,认为人类活动与自然环境之间存在着微妙的联系。
"三献终,百神臻",指的是祭祀仪式中的第三次(或最高级别)的奉献已经完成,各种神灵都聚集在此。这个场景不仅展示了古人对于神明的敬畏,也反映出他们对于仪式和秩序的重视。
最后两句"草木荣,天下春",则描绘了一幅春日大地回暖、万物复苏的情景。这不仅是对自然美景的赞美,更象征着祭祀活动所带来的福祉和生机。
整首诗通过细腻的描写,将读者带入一个充满敬畏与希望的古代祭祀场景,展现了作者对于生活、自然与神灵关系的深刻理解。
不详
历任秘书监、刑部侍郎、谏议大夫、御史中丞,居官严正,所至有声。因疾辞官,卒于故里。封丹阳郡公。天宝六年及进士第。累官谏议大夫,坐善元载贬岭南。刘晏奏起为汴东两税使。晏罢,以佶充诸道盐铁轻货钱物使。迁刑部侍郎,改秘书监,封丹阳郡公,居官谨确,所在有声。 佶天才赡逸,气宇清深,心醉古经,神和《大雅》,诗家老斫(音卓,指技艺精湛、经验丰富)。与刘长卿、窦叔向诸公皆莫逆之爱,晚岁沾风痹之疾,辞宠乐高,不
旨酒告洁,青蘋应候。礼陈瑶币,乐献金奏。
弹弦自昔,解冻惟旧。仰瞻肸蚃,群祥来凑。
阳开幽蛰,躬奉郁鬯。礼备节应,震来灵降。
动植求声,飞沈允望。时康气茂,惟神之贶。
德盛昭临,迎拜巽方。爰候发生,式荐馨香。
酌醴具举,工歌载扬。神歆六律,恩降百祥。
陟降左右,诚达幽圜。作解之功,乐惟有年。
云軿戾止,洒雾飘烟。惟馨展礼,爰列豆笾。