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孟说所过者化，庄云相代乎前。
何处安身立命，饥餐渴饮困眠。
这首诗通过引用孟子和庄子的名言，探讨了人生哲学与处世之道。孟子的话“所过者化”，意味着在经过的地方留下正面的影响或改变，强调了个人行为对周围环境的积极塑造作用。而庄子的“相代乎前”，则可能暗指事物的更迭与轮回，强调了自然界的循环不息以及个体在时间长河中的短暂存在。
诗中后两句“何处安身立命，饥餐渴饮困眠”则提出了一个更为深刻的问题：在这样一个不断变化的世界里，人们如何找到自己的定位，如何在日常生活中找到满足与安宁？这里，“安身立命”不仅是指物质上的生存，更是精神层面的依托与归宿。“饥餐渴饮困眠”则是日常生活的基本需求，表达了诗人对于生活本质的思考——在满足基本生存需求的同时，如何寻找内心的平静与满足。
整体来看，这首诗通过引用经典名言，结合对生活哲理的探讨，展现了诗人对于人生意义的深思熟虑，以及对内在精神世界的追求。它鼓励读者在面对生活的起伏与变化时，保持自我反思，寻找内心真正的平静与满足。
不详
汉族。南宋诗人。谥文穆。从江西派入手，后学习中、晚唐诗，继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神，终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”
目慌慌蚁旋磨，头岑岑鳌负山。
笔床久已均伏，药鼎何时丐閒。
卧闻赤脚鼾息，乐哉栩栩蘧蘧。
病夫心口相语，何日佳眠似渠。
缥缈醉魂梦物，娇饶轻素轻红。
若非风细日薄，直恐云消雪融。
三年屏杯酌，甚矣吾衰矣。
眼中有淄渑，犹解商略此。
花酒俱来事更奇，不妨禅心絮沾泥。
翠眉何时真度曲，细意烦君画蛾绿。
