赠曹子野

古人之生皆纪日,即以其日命其名。

商人之兴帝天乙,口丁曰甲丙与壬。

我生之辰日安在,谈命主日古足徵。

史于方册称日者,日官底日以居卿。

后世流传作命术,虚中李氏徐子平。

维楚有才曹子野,独于刻数得其精。

时有十二刻凡几,一刻一分浊与清。

贫贱富贵寿与夭,百不失一闻者惊。

嗟余□沉混尘垢,凭君沙涤淘清泠。

手按甲子六十珠,树花同发殊枯荣。

吾□不复为世用,瓮齑未遗心屏营。

乐日常少苦常□,力问命答难舌争。

刘卢同生年月日,两家羊酒□客并。

当时子野幸在门,若为分剖谈官星。

西门□宫君试看,丈夫赌命如投琼。

脩身以俟求在我,一委于天穫弗耕。

形式: 古风

鉴赏

这首诗是明代诗人张萱所作的《赠曹子野》。诗中探讨了命理学中的日命观念,引用了古代命理学家的观点,并通过与友人的对话,表达了对命运与个人修为关系的思考。

诗的开头提到古人以出生日期命名,引出商朝开国之君成汤的诞生日期,进而引出“我生之辰日安在”的疑问,探讨命理学中的日命理论。接着,诗人提到史书中有记载日命的记载,指出后世命理学家如李虚中、徐子平等人发展了这一理论,并特别提到了楚地的命理学家曹子野,赞扬他在命理学上的精湛技艺。

诗中详细描述了命理学中的十二时辰划分,以及这些划分如何与人的命运、富贵、寿命等联系起来,强调曹子野在这一领域的精准判断能力。诗人自谦自己未能理解并运用这一学问,表达了对曹子野才能的敬佩。

最后,诗人通过与友人的对话,表达了对命运与个人修为关系的思考。他提到命运虽不可完全控制,但通过修身养性,可以更好地面对命运的安排。诗中还借用了古代故事,如刘卢同生的故事,来进一步探讨命运与个人努力的关系。

整首诗不仅展现了命理学的理论与实践,也体现了诗人对命运与个人修为之间关系的深刻思考。

收录诗词(1617)

张萱(明)

成就

不详

经历

不详

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形式: 古风

西园公清福图歌

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形式: 古风

兵车行次杜少陵韵

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形式: 古风

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形式: 古风