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尧舜同时已甚都,祖孙四世古今无。
谁将写日摹天手,画作皇王盛事图。
这首诗是宋代文学家杨万里创作的《德寿宫庆寿口号》中的第九首。通过这短暂的四句,我们可以感受到诗人对历史长河中帝王盛世的描绘和赞美。
"尧舜同时已甚都,祖孙四世古今无。"
这里,诗人提到了远古时期的圣君尧、舜,他们的时代被后世尊为典范。"祖孙四世"则指的是历史上的理想皇室继承模式,即由祖父到孙子的四代相传,表达了一种理想中的和谐与永恒。
"谁将写日摹天手,画作皇王盛事图。"
这两句诗展现了诗人对于描绘历史盛世的向往。他似乎在询问,有谁能够像神明那样,以笔触记录下每一刻阳光,并将这些伟大的帝王业绩转化为绚丽多彩的画卷。
整首诗通过对远古圣君的赞颂和对历史盛世的描摹,表达了诗人对于理想政治秩序的向往以及对美好事物的无限憧憬。同时,也反映出了宋代文人对于恢复历史上的太平盛世的共同愿景。
南宋著名诗人、大臣,与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。杨万里一生作诗两万多首,传世作品有四千二百首,被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然,富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物,且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。
因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。
喜时能笑醉能歌,眉映青山眼映波。
旧日美如潘骑省,只今瘦似病维摩。
琼瑶风骨褐衣裘,野果初红玉露秋。
僧孺唤渠登榜尾,季狸只合隐山头。
深灰浅火略相遭,小苦微甘韵最高。
未必鸡头如鸭脚,不妨银杏伴金桃。
横行湖海浪生花,糟粕招邀到酒家。
酥片满螯凝作玉,金穰镕腹未成沙。