次常山简叔祥

归来久客鬓俱苍,渐喜无人馈五浆。

未免高僧问劳苦,故应乔木慰凄凉。

山中猿鹤人谁健,门外蒿莱想自长。

为谢邦人岂吾薄,要当六印绕腰黄。

形式: 七言律诗 押[阳]韵

鉴赏

这首诗是宋代诗人毛滂的作品,名为《次常山简叔祥》,体现了诗人隐居生活中的淡泊与自得,以及对朋友深厚的情谊。

“归来久客鬓俱苍”,表达的是时间流逝,自己归来后发现头发都白了,这是岁月流转的无情写照,也反映出诗人对于时光易逝的感慨。

“渐喜无人馈五浆”,五浆即指酒,意为逐渐喜欢没有人陪伴自己饮酒。这里展现的是一种超脱世俗、享受孤独生活的心境。

“未免高僧问劳苦”,诗人不免向高僧询问自己的辛劳与困苦。高僧在此象征着智慧的化身,通过询问表达了诗人对内心世界的探索和追求。

“故应乔木慰凄凉”,乔木即古树,这里指的是深山中的古木。诗人以古木为喻,表达了自己在自然界中寻找安慰,缓解内心的凄凉感受。

“山中猿鹤人谁健”,猿鹤即猿与鹤,是山林间的生物。这里提问的是,在这深山之中,还有谁能像猿鹤一样健康而活跃。这句表达了诗人对生活环境和生命状态的一种向往。

“门外蒿莱想自长”,蒿莱指的是野草,象征着自然生长。诗人通过这句表达了自己希望能像野草一样自由成长,不受世俗的束缚。

“为谢邦人岂吾薄”,诗人在这里表示要感谢那些远方的人,他们是否认为自己太过薄情。这句话体现了诗人对于友谊的珍视以及对朋友深沉的情感。

“要当六印绕腰黄”,六印即六个官印,象征着权力与地位。绕腰黄则是用黄色丝线将印信束缚在腰间。这句诗表达了诗人希望能够有这样的身份和地位来回报朋友的深情。

整首诗通过对自然景物的描写,以及对隐居生活、友谊与个人情感的抒发,展现了一种超脱尘世、淡泊明志的高洁情怀。

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毛滂(宋)

成就

不详

经历

北宋词人。生于“天下文宗儒师”世家。父维瞻、伯维藩、叔维甫皆为进士。他自幼酷爱诗文词赋,北宋元丰二年(1079),与西安(今浙江衢州)赵英结为伉俪。诗词被时人评为“豪放恣肆”,“自成一家”。元祐四年(1089)所作《惜分飞·富阳僧舍代作别语》小词结尾“今夜山深处,断魂分付潮回去”,南宋周辉认为含蓄情醇“语尽而意不尽,意尽而情不尽”。有《东堂集》十卷和《东堂词》一卷传世

  • 字:泽民
  • 籍贯:衢州江山石门(今浙江衢州)
  • 生卒年:1056——?约1124

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