大喇嘛寺歌

我无摩泥照浊水,偶参上乘心清凉。

惠师罗什亦已化,今之行脚惟衣粮。

西炉自昔西番地,旧无枝屋皆碉房。

不生草树山壁立,茫茫沙碛无稻粱。

恭惟先皇赫威命,版图始入开封疆。

至今万里乌斯藏,亦来重译瞻冠裳。

奈仍夙昔锢不解,俱言此类生空桑。

空诸所有有彼法,如何佛寺犹雕梁。

缭以垣墙一百丈,甃以文石周四方。

横窗侧闼面面辟,幡竿略绰当门张。

其上层楼纻金碧,下画神鬼东西厢。

寺僧少长凡几众,不语前立纷成行。

偏袒右肩事膜拜,双瞳转仄黝有光。

宰生割剥了不怖,呼号其侧神扬扬。

六时梵呗若功课,渴饮酪乳饥牛羊。

宵分聚徒大合乐,互吹骨角声低昂。

即论释典尚清净,此宁有意登慈航。

或云流传术颇异,播弄造化如寻常。

安禅毒龙致时雨,诵咒青女停飞霜。

此岂实具定慧力,竟能诡术回穹苍。

咄尔世人迷不悟,福田利益萦中肠。

乾坤高厚妙运用,岂待尺寸量短长。

圣人深意在柔远,顺育万类通要荒。

因势利导牖蒙昧,欲使寒谷回春阳。

昭昭大道揭日月,异教岂足紊纪纲。

矫首夷风倘一变,饮食男女真天堂。

形式: 古风 押[阳]韵

鉴赏

这首诗《大喇嘛寺歌》由清代诗人马维翰创作,描绘了一座宏伟的喇嘛寺庙的景象与氛围。诗中不仅展现了寺庙的建筑特色和宗教活动,还蕴含了对佛法精神的理解与对世俗世界的反思。

开篇“我无摩泥照浊水,偶参上乘心清凉”以自然界的清水为喻,表达出诗人内心追求纯净、清凉的境界,象征着对佛法的领悟与修行。接着提到惠师罗什,这位佛教高僧,进一步强调了佛法传承的重要性。诗中描述了寺庙的地理位置、建筑风格以及周围环境的荒凉,通过对比,突出了寺庙作为精神避难所的独特价值。

“西炉自昔西番地,旧无枝屋皆碉房”描绘了寺庙所在地区的独特地理特征,强调了其与外界的隔绝感,同时也暗示了寺庙在这一地区的重要地位。接下来,“不生草树山壁立,茫茫沙碛无稻粱”则通过自然景观的描写,营造出一种肃穆、庄严的氛围。

“恭惟先皇赫威命,版图始入开封疆”表达了对历史的尊重与对国家统一的颂扬,同时暗示了寺庙与国家政权之间的紧密联系。接着,“至今万里乌斯藏,亦来重译瞻冠裳”则展示了佛教文化在更广阔地域内的传播与影响。

后半部分,诗人转向对寺庙内部生活的描绘,通过“宰生割剥了不怖,呼号其侧神扬扬”等细节,展现了喇嘛们在宗教仪式中的虔诚与专注。梵呗、音乐、饮食等元素的融入,体现了佛教文化的丰富性和多样性。最后,“昭昭大道揭日月,异教岂足紊纪纲”表达了对佛法普遍真理的肯定,以及对不同宗教信仰之间和谐共存的期待。

整体而言,《大喇嘛寺歌》不仅是一首对喇嘛寺庙的赞歌,也是对佛法精神、宗教文化以及人类社会普遍价值观的深刻探讨。诗中融合了自然景观、历史背景、宗教仪式等多个层面的内容,展现了诗人丰富的想象力和深厚的文化底蕴。

收录诗词(11)

马维翰(清)

成就

不详

经历

不详

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