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须信桃源路易迷,野人遥指过山西。
由来石室非仙窟,漫向云中觅旧蹊。
这句诗描绘了一幅超凡脱俗的山水田园图景,诗人通过对桃源路的向往和野人指路的描述,传达了自己对于遥远仙境的向往之情。
"须信桃源路易迷"一句表明诗人相信那条通往桃源的道路虽然容易迷失方向,但这种迷失本身就是一种美好的经历。"野人遥指过山西"则展示了诗人在寻求那种仙境时,得到的是远处村民的指引,他们告诉诗人,那个传说中的地方就在山的另一侧。
接着的两句"由来石室非仙窟,漫向云中觅旧蹊"进一步描绘了诗人对于自然之美的探寻。这里的“石室”虽非神仙居所,但它与大自然融为一体,显得既古朴又神秘。诗人在这片广阔的自然界中漫游,试图找到那些传说中的旧迹和历史的印记。
整首诗通过对桃源之路的憧憬和对自然美景的描绘,表达了诗人对于超脱尘世、追求心灵自由和与大自然合一的深切愿望。
不详
公元一〇九三年至一一六九年字彦猷。生于宋哲宗元祐八年,卒于孝宗乾道五年,年七十七岁。善文,明白晓畅,诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年,(公元一一二四年)与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非,以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成,之道方通判滁州,力陈辱国非便。大忤秦桧意,谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官,以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷,《四库总目》相山词一卷,《文献通考》传于世
旋披荆棘入山来,洞口晴烟翳不开。
试问真人竟何处,他年相就谒蓬莱。
说诗人去想云车,千古青岩倚碧虚。
训诂未容端拜议,一言聊复问关雎。
玉佩翻然下帝傍,墨池照影妒新妆。
时人莫作飘零看,收拾毫端无尽香。
饷厚东阳一万番,从今难放笔头閒。
新诗正与花笺似,文彩纵横咳唾间。