瑶台月.元宵庆赏

天开景运。记建武中兴,炎刘重盛。

明良际会,八表风调雨顺。

任一时、岳降生申,正千载、河清诞圣。

祥云拥,流霞映。飞仙拱,魁星炯。

佳应是、师真毓瑞,人天交庆。蘅薇香满元宵景。

耀天目、神光如镜。见龙章凤质,降伏群魔归正。

禀玄元、立教开先,悟至道、心空神领。

昌元嗣,明真镜。同无有,怡清净。

绵永度,三途六道,神仙同证。

形式: 词牌: 瑶台月

鉴赏

这首诗描绘了一幅祥瑞昌盛的景象,充满了对美好时节和吉祥气氛的赞美。诗人以精炼的笔触勾勒出一派非凡的意境,展现了其深厚的文化底蕴和高超的艺术造诣。

首句“天开景运”即设定了一个开阔而吉祥的氛围,“记建武中兴,炎刘重盛”回顾历史,表达对过往辉煌时期的怀念。接下来的“明良际会,八表风调雨顺”则描绘出一个自然与人间和谐共处的美好境界。

“任一时、岳降生申,正千载、河清诞圣”中,“岳降生申”可能暗指某种神圣或吉祥的象征,而“河清诞圣”则预示着圣人或伟大人物的到来。紧接着的“祥云拥,流霞映”、“飞仙拱,魁星炯”进一步渲染了天地之间弥漫的祥瑞气息。

“佳应是、师真毓瑞,人天交庆”表达了一种天人合一的喜悦心情,而“蘅薇香满元宵景”则在视觉和嗅觉上加深了这种美好的体验。以下几句“耀天目、神光如镜。见龙章凤质,降伏群魔归正”中,“耀天目”、“神光如镜”描绘了一种超凡脱俗的境界,而“见龙章凤质”则是对中华文化中常见神兽的描写,象征着权力与美好。

“禀玄元、立教开先,悟至道、心空神领”表达了诗人对于哲学和宗教真理的追求和领悟,而“昌元嗣,明真镜”则是对这种真理或智慧的一种肯定。接着的“同无有,怡清净”、“绵永度,三途六道,神仙同证”则描绘了一种超脱尘世、达到精神境界的状态。

整首诗通过对自然美景和祥瑞征兆的细腻描写,展现了诗人对于理想社会和个人心灵世界的向往。这种艺术手法不仅展示了诗人的高超技艺,更映照出其深邃的思想内涵。

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张继先(宋)

成就

不详

经历

又字道正,“翛然子”。北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派天师、、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物

  • 字:嘉闻
  • 号:翛然子
  • 籍贯:林灵素真
  • 生卒年:1092-1127

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