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幔亭峰下泛仙船,洞口琼花锁翠烟。
一自魏王归绛阙,至今哀怨岭头猿。
这首诗描绘了一幅仙境图景。"幔亭峰下泛仙船",设想在仙山之巅的幽静峰峦下缓缓行驶着一艘仙船,给人以超凡脱俗之感。"洞口琼花锁翠烟"则是对那仙境中景色的描绘,琼花是一种传说中的美丽之物,它与翠烟相互辉映,营造出一种神秘而又庄严的氛围。
接下来的"一自魏王归绛阙,至今哀怨岭头猿"则是诗人引入了历史的沉重感。这里的“魏王”指的是三国时期的魏文帝曹丕,他曾在洛阳建有行宫——绛阙。在这之后,时间流转至今,这段历史似乎仍留下了哀怨,而那哀怨仿佛化作岭头猿啼,传递着岁月的沉重感和历史的沧桑。
整首诗通过对仙境与现实世界的对比,表达了一种超脱凡尘、怀古伤今的情感。诗人运用丰富的想象和深厚的文化底蕴,将自然景物、历史事件与个人情感融为一体,展现了中国古典文学中特有的意境美。
不详
祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法
三十六峰真绝奇,一溪九曲碧涟漪。
白云遮眼不知处,谁道神仙在武夷。
落日移舟上碧滩,桃花林外见青山。
耳边忽尔闻鸡犬,不遇刘郎不肯还。
万丈高岩耸石楼,云翚烟桷瞰寒流。
幔亭昔聚曾孙宴,石鼓拿归古渡头。
路似羊肠绕,溪如燕尾分。
青山相领略,许我一丘云。