曾希曾见示近作赋此赠之

孔门言志二三子,当初独取点而已。

圣人非弃由与求,乐在春风咏沂水。

此意简短几千年,谁欤鼓瑟声其传。

彼其人斯掉冷语,虽在南丰犹不然。

乾坤清气宁有已,一日苍山生浪翠。

玉局仙人喜又悲,云妍月秀无停髓,瓣香在天老英灵。

为公少吐气,云来此山青。

西山百年白樵户,邮筒剥剥溪扉午。

其发何从六一乡,彼美人兮时十五。

更二十五又外堂,小美不识西江路。

何当刻日牢为期,青葱华裾短褐衣。

颠倒底里入推激,蜜柱见跋更迟迟。

吟魄隔泉应破碎,本色终然是家世。

明日采风闻九陛,身曳锦袍长到地,此时南丰大吐气。

吾将拟之三语曰,后苍山,无事莫与俗人言。

形式: 古风

翻译

孔子门徒各有志向,最初只取颜回而已。
圣人并未舍弃仲由和冉求,他们的快乐在于春风中游沂水。
这种理念流传千年,谁能继续演奏那瑟音?
那些人即使在南丰也不免贬低,清高之意难以改变。
天地间清气永无止息,一日青山泛起翠浪。
玉局仙人悲喜交织,云彩月光如丝不断,香瓣飘散在天之灵。
为了公义,他们稍显生气,云聚山青。
西山百年老农,午后邮筒声声,源自六一乡。
美人十五正当青春,再过二十五年,小美不知西江路。
何时能定下日期,穿上青衫粗布,共赴理想。
经历曲折,深入探讨,甜蜜的柱子上留下痕迹。
诗魂隔着泉水可能破碎,但本质始终是家族传统。
明日采集风俗于九重宫阙,身着华丽长袍直到地平线。
此刻南丰大展宏图,气息昂扬。
我将以三句话概括:后世高山,无事莫与凡夫俗子交谈。

注释

孔门:孔子的门徒。
点:指颜回。
由与求:仲由(子路)和冉求。
春风:象征教化和仁爱。
邮筒剥剥:形容乡村邮递的声音。
六一乡:指六一居士欧阳修的故乡。
青葱:形容青春或生机。

鉴赏

这首诗是一位文人对于孔子的学说和个人修养的思考与表达。开篇“孔门言志二三子,当初独取点而已”直接点明了孔子的教育思想,即在众多弟子中,只有少数几位能够真正领会其深意。接着,“圣人非弃由与求,乐在春风咏沂水”表达了孔子对道德的追求和他对自然之美的欣赏。

“此意简短几千年,谁欤鼓瑟声其传”则是说这种思想虽然简单,但却能历经数千年而传承下来。然而,“彼其人斯掉冷语,虽在南丰犹不然”意味着即便是在风景如画的南丰,也有人对此持有偏见或轻视之态。

接下来的几句“乾坤清气宁有已,一日苍山生浪翠。玉局仙人喜又悲,云妍月秀无停髓,瓣香在天老英灵”描绘了一幅超凡脱俗的仙境图景,其中蕴含着诗人对生命、自然和精神世界的深刻感悟。

“为公少吐气,云来此山青。西山百年白樵户,邮筒剥剥溪扉午”则是说诗人希望能够在这片古老而清幽的山中安顿下来,体验到自然界的宁静与悠长。

“其发何从六一乡,彼美人兮时十五。更二十五又外堂,小美不识西江路”中的“彼美人兮时十五”可能是对《诗经·国风·碩人之交》中“碩人之交,於斯邠也。碩人之思,其道亦远”一句的呼应,表达了对美好事物和年华的珍惜与向往。

最后,“何当刻日牢为期,青葱华裾短褐衣。颠倒底里入推激,蜜柱见跋更迟迟”是诗人对于时间流逝的感慨,以及对内心世界的探索与挣扎。

整首诗充满了哲理和深邃的情感,是诗人内心世界的写照。

收录诗词(134)

张埴(宋)

成就

不详

经历

不详

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