别诗(其二)

居者思有行,行者思所止。

不知谁主客,对彼乃称已。

毂辘天地间,何由见真宰。

盆中环游鱼,磨上旋转蚁。

我欲穷八荒,拔山倒海水。

不就天人师,旁皇莫为理。

安得无住舍,招尔同居此。

形式: 古风

鉴赏

这首诗《别诗(其二)》由明代末期至清代初期的诗人陈子升所作,通过丰富的意象和深邃的哲理思考,展现了诗人对于人生、宇宙以及自我存在的深刻反思。

首句“居者思有行,行者思所止”,以“居者”与“行者”的对比,表达了人在生活中的两种状态:一种是安于现状、渴望改变,另一种则是不断探索、寻求归宿。这种矛盾的心理状态,反映了人类对于自由与约束、变化与稳定之间永恒的追求与挣扎。

接着,“不知谁主客,对彼乃称已”一句,进一步深化了这一主题。诗人提出的问题“谁是主人,谁是客人?”寓意着在人生的旅途中,我们往往难以分辨自己是主动探索还是被动接受。而“对彼乃称已”则暗示了个体在面对外界时,往往会根据环境或他人的反应来调整自己的行为,这既是一种适应,也可能是一种迷失。

“毂辘天地间,何由见真宰”中的“毂辘”形容事物的转动,这里用来比喻宇宙万物的运行规律。诗人在这里提出了一个哲学性的问题——如何才能洞察到宇宙的本质或主宰?这不仅是对自然法则的探寻,也是对生命意义和存在价值的追问。

接下来的“盆中环游鱼,磨上旋转蚁”两句,通过具体的物象描绘,形象地展示了生命的局限性和循环往复的特性。鱼在盆中游动,蚂蚁在磨盘上旋转,这些看似自由的行为实际上都受限于它们所处的环境。这不仅揭示了生命的本质,也暗示了人类社会中个体行动的局限性。

“我欲穷八荒,拔山倒海水”表达了诗人对于探索未知世界的渴望和决心,想要超越现有的认知边界,甚至颠覆自然法则。然而,“不就天人师,旁皇莫为理”则指出,这样的追求并非易事,需要向天地自然学习,否则只能在迷茫中徘徊。

最后,“安得无住舍,招尔同居此”表达了诗人对于理想状态的向往——摆脱束缚,与他人共享自由的生活。这不仅是对个人自由的追求,也是对和谐共存社会理想的憧憬。

综上所述,《别诗(其二)》通过一系列富有象征意义的意象和深刻的哲理思考,探讨了人类在宇宙中的位置、生命的本质、自我认知的挑战以及对自由与和谐的向往。这首诗不仅展现了陈子升独特的文学风格,也反映了其深邃的哲学思考和对生命意义的深刻洞察。

收录诗词(949)

陈子升(明末清初)

成就

不详

经历

不详

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