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谩说人间假像真，老君形相亦虚言。
岩前瑞气归宸翰，佛子年年□国恩。
诗人以独到的眼光审视世间万象，认为凡尘之中一切形象皆为虚幻。即便是老君的神态，也被斥为不真实的言语。在这首诗中，“谩说”一词显得特别尖锐，它挑战了人们对“真”的认知和追求。
岩前之瑞气，宸翰之间，这里蕴含着一种超脱世俗、与自然合一的境界。诗人似乎在表达，对于那些尘世间的荣华富贵，他更倾向于选择一种清净脱俗的生活方式。
“佛子年年”四字，透露出诗人对于佛法的敬仰和追求。在这里，“年年”不仅是时间的累积，更是一种精神追求的坚持。诗人可能在表达，他希望自己能像佛子的清净无为，不为世俗纷争所扰。
“□国恩”两字，留给后人的想象空间极大。在这里，“□”可解作一种无法言说的深情，或是一种超越语言的敬仰之情。诗人可能在暗示，对于佛法和自然界的崇敬，是一种深入骨髓的情感，这种情感如同国恩一般，难以忘怀。
整首诗透露出诗人对世间真假的思考，以及对于清净脱俗生活的向往。他的语言简洁有力，每个字眼都承载着深厚的思想内容。
不详
山有灵砂泉色红，涤除身垢信成功。
不除心上无明业，只与山间众木同。
寻得新岩冠一州，使君从此作鳌头。
千年草莽埋幽致，今日衣冠成胜游。
洞穴已能惊俗眼，神仙须合隐浮丘。
主人将为商霖起，还许微官卜筑不。
铜柱将军嗟不见，铁胎丞相镇长存。
十里崇因寺，临江水气中。
