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白首吾宗叔,黄眉入室姑。
未嫌新礼简,记取旧名呼。
历寝书留几,开筵酒在壶。
为言居处僻,烧笋出山厨。
这首诗描绘了洪源拜访祖墓时的情景与心境,充满了对家族传统的尊重与怀念。首联“白首吾宗叔,黄眉入室姑”以“白首”和“黄眉”形象地描绘了长辈的年迈,体现了家族中长幼有序的传统观念。接着,“未嫌新礼简,记取旧名呼”则表达了对家族礼仪简化但仍不忘传统称呼的感慨,展现了对家族文化的传承与适应。
颔联“历寝书留几,开筵酒在壶”描绘了拜访祖墓时的仪式感,通过“历寝”(经过寝殿)和“书留几”(留下书籍),以及“开筵酒在壶”(开启宴席,酒已备好),营造了一种庄重而又温馨的氛围,体现了后人对祖先的敬仰与怀念。
尾联“为言居处僻,烧笋出山厨”则以简练的语言,描述了家族居住环境的偏远,但通过“烧笋出山厨”的细节,暗示了即使生活条件艰苦,家族成员仍能自给自足,体现了坚韧不拔的精神风貌。整首诗情感真挚,语言朴实,既表达了对家族传统的深深敬意,也流露出对过往生活的怀念之情。
不详
文学家。初名莲,又名礼吉,一字稚存,晚号更生居士。籍贯安徽歙县。乾隆五十五年科举榜眼,授编修。嘉庆四年,上书军机王大臣言事,极论时弊,免死戍伊犁。次年诏以“罪亮吉后,言事者日少”,释还。居家十年而卒。文工骈体,与孔广森并肩,学术长于舆地。论人口增长过速之害,实为近代人口学说之先驱
书堂三十楹,列坐尽横经。
朴学传家久,乡山照眼青。
劈池栽石笋,裂幔出风霆。
绝忆阴厓北,春浓霰亦零。
重来携幼弟,此别念衰亲。
山果纷相赠,溪茶采尚新。
封书因问叔,劝食尚依人。
倘复移家返,应知未厌贫。
客有雍门琴,未逢钟期生。
不审托业卑,独欲操正声。
合乐而殊歌,哀音而激鸣。
一弹赏音稀,再鼓里耳惊。
持谢一世人,辛苦难自明。
琴声诚未谐,藉洗笛与筝。
古贤乐箪瓢,昔圣廉一介。
信哉百世师,取与夙所戒。
清修既不饬,多藏以为快。
陈平节尤累,戴圣儒复败。
人慕庄周通,吾师伯夷隘。