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悠悠谁到百年身，百万杭民一聚薪。
棺内棺前争几许，挽郎自是白须人。
这首诗描绘了一场丧葬之中的混乱景象，人们争相围观，似乎在讨论或争夺遗体。"悠悠谁到百年身"一句，通过对生命长短的反问，表达了诗人对于生命无常和死亡的沉思。"百万杭民一聚薪"则形象地描绘了众多围观者如同被吸引在一起的干柴，等待着点燃。
棺内棺前争几许，这里的“争”字用得十分精妙，既表达了人们对于死者的遗体争夺，又隐含了一种对生与死、尊严与冷漠的深刻反思。"挽郎自是白须人"一句，则透露出诗人对这场景的感慨，仿佛在说这些争吵的人们终将老去，最终也无法逃脱死亡的宿命。
整首诗通过对丧葬场面的描写，抒发了诗人对于生命、死亡和人性的深刻思考。语言简洁而富有表现力，情感凝重而不失深邃。
不详
幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》
行行密密复疏疏，衔子沿阶粟粒如。
几夜夏寒疑未雨，槐安国有五行书。
算橘租菱小市哗，堰头桥尾约千家。
人家已尽无人处，时见芙蓉一岸花。
麦田下种稻田乾，秋尽江南亦未寒。
水净风微船牵慢，莼花蕴草尽堪看。
行在名存一梦惺，西湖路近六长亭。
陈桥驿与临平镇，兴废何人了汗青。
