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口衔天宪手持钧,已是龙墀第一人。
回首三千大千界,此身犹是一微尘。
这首诗是北宋时期文学家、政治家王安石的作品,名为《题山寺扉》。诗中的“口衔天宪手持钧”表现了作者对神圣法则和权力的掌控者的尊崇,“已是龙墀第一人”则突显了诗人在朝廷中的高贵地位。
“回首三千大千界”展现了作者超脱尘世,观察万物的宏大视角,而“此身犹是一微尘”则表达了一种对个人渺小与宇宙辽阔之间关系的深刻体悟。诗人通过这种对比,既展示了自己的胸襟和见识,也传递出一种超然物外的情怀。
王安石在这首诗中融合了儒家思想中的天命观念和个人修养的佛道理念,展现了一种高远的人生态度。通过这样的抒情,他不仅表达了对宏大世界的敬畏之心,也反映了自己作为政治家、文学家的自我定位与精神追求。
不详
谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
夜开金钥诏辞臣,对御抽毫草帝纶。
须信朝家重儒术,一时同榜用三人。
荒村日午未开门,雨后馀花满地存。
举世但能旌隐逸,谁人知道是王孙。
寒时暖处坐,热时凉处行。
众生不异佛,佛即是众生。
我行天即雨,我止雨还住。
雨岂为我行,邂逅与相遇。