请用两个及以上关键字进行搜索
铁作桥梁云作盖,石成楼观水成帘。
归时猿鹤烦传语,记取前回白玉蟾。
这首诗描绘了一个仙境般的景象,通过对自然景观的精细刻画,展现出一种超脱尘世、与自然和谐共生的意境。"铁作桥梁云作盖"一句,以坚固的铁材比喻桥梁,与天上的云朵相辉映,营造出一种既壮观又轻盈的奇妙景象。"石成楼观水成帘"则是对楼台的描写,将自然之物——石头与水流,巧妙地融入建筑之中,使得楼观仿佛与大自然融为一体。
"归时猿鹤烦传语"一句,则转换了场景,猿鹤在树梢间传递着信息,这里的猿鹤可能象征着仙界的使者或是诗人心中的某种愿望。"记取前回白玉蟾"则是对往昔美好时光的追忆,或许是在表达诗人对于这次与郑道人的离别所留下的深刻印象和不舍。
整首诗语言优美,意境超脱,通过对山水景色的描绘,以及仙界使者的形象塑造,展现了诗人超凡脱俗的审美情趣和深远的哲思。
不详
祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法
避暑白云乡,茶甘齿颊香。
海城悲暮角,烟树淡斜阳。
岭外猿啼秋树月,林间鹤唳晓松风。
此行雁荡须参透,依旧归来玉几峰。
疏风冷雨北山南,时见归鸿度碧潭。
重九日人多是醉,两三枝菊总斜簪。
二十年前怯杜鹃,枕边时把泪珠弹。
如今老眼应无泪,一任声声到月残。