郊庙歌辞.仪坤庙乐章.坤贞

这首诗是唐代诗人薛稷创作的《郊庙歌辞·仪坤庙乐章·坤贞》。从内容来看，这是一首颂扬皇帝德政和祭祀祖先的诗篇。

乾道既亨，坤元以贞：开篇即点明天道亨通、地道贞正之意，显示出一种宇宙和谐的哲学观念。乾为天，坤为地，亨指顺应，贞指守静，这里暗示君主应当顺应天道而守住其德。

肃雍攸在，辅佐斯成：这里的“肃雍”形容一种庄重和谐的气氛，“攸在”则是说这种氛围长久存在。辅佐之意，是指君主得到贤能大臣的辅助，以成就一番伟业。

外睦九族，内光一庭：这两句强调了皇室对外扩展家族荣耀，对内维护家庭和谐的理想状态。“九族”通常指较远的亲族，而“一庭”则是近亲之间的关系。

克生睿哲，祚我休明：诗人在这里表达了君主英明睿智的赞美之词。克生意味着克制生命之力，即君主以德治国；睿哲形容君主要具备的高尚品质；祚我休明则是说这种睿智能带来长久的平安和光明。

钦若徽范，悠哉淑灵：这两句进一步赞美君主之德，如同古代圣王留下的法范一样，值得后世钦佩。悠哉指悠久，淑灵则是形容君主要具备的仁慈和神明。

建兹清宫，于彼上京：诗人在这里描绘了一种仙境般的皇宫场景。“兹”即是“之”，建兹清宫意味着建立这座纯洁庄严的宫殿。于彼上京则是在说这种宫殿位于京城的高处。

缩茅以献，絜秬惟馨：这里的意象是祭祀时所用的物品，如缩茅（一种香草）和絜秬（洁净的丝绸），这些都是用来祭拜祖先的供品。惟馨则强调了这种祭祀活动的庄重和神圣。

实受其福，期乎亿龄：结尾两句表达了对君主德政所带来的福泽持久不衰的愿望。实受即是真实感受到的福祉，而期乎亿龄则是在祝愿这种福祉能够延续到极远的将来。

这首诗通过对皇帝德政和祭祀祖先的颂扬，展现了作者对于理想君主形象的追求，以及对和谐社会秩序的向往。