奉敕祭西太一和韩川韵四首(其二)

玉玺亲题御笔,金童来侍天香。

礼罢祝融参乘,前驱已过衡湘。

形式: 六言诗 押[阳]韵

翻译

皇帝亲手题写御笔的玉玺,金童子前来侍奉天子的香炉。
仪式结束后,祝融(火神)作为随从,车队已经驶过了衡山湘水一带。

注释

玉玺:象征皇权的玉制印章。
御笔:皇帝亲自书写的笔迹。
金童:神话中的儿童,常用来形容侍奉神灵或贵人的孩童。
天香:上等的香料,此处可能指祭祀时使用的香。
祝融:中国古代神话中的火神。
参乘:古代乘车时,站在车右的人,象征尊贵的随从。
衡湘:衡山和湘江,位于湖南地区。

鉴赏

此诗描绘了一场皇帝亲自主持的祭祀活动,气势庄重而又不失神圣之感。首句“玉玺亲题御笔”展示了皇帝以玉玺为工具亲自书写祭文,彰显其庄严与肃穆。接着,“金童来侍天香”则是形容一场隆重的仪式中,年幼的金童(可能指宫中的小太监)携带着香料前来侍奉,这里“天香”不仅指香气,更有象征神圣与纯洁之意。

第三句“礼罢祝融参乘”,祭祀活动结束后,祝融(古代官职名,负责祭祀等事务)参与了仪式中的某个环节,或许是指祭祀后的某种庆典或是宴会。这一部分文字流畅自然,勾勒出了一个隆重而又和谐的场面。

最后,“前驱已过衡湘”则表明在这场祭祀活动中,有先遣的队伍已经通过了衡山与湘江一带,这里的“前驱”可能是指仪式中的先导者或是负责引领的官员。整句话让人感觉到这场祭祀不仅仅是在皇宫内进行,甚至影响及于更远的地方。

总体来说,此诗通过对细节的精彩描绘,让读者仿佛亲临其境,感受到当时的盛大与神圣气氛。苏轼在这里展现了他深厚的文学功底和对古代礼仪文化的深刻理解。

收录诗词(3229)

苏轼(宋)

成就

不详

经历

和仲,、东坡居士,世称苏东坡、苏仙,汉族,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家,历史治水名人。是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。善书,“宋四家”之一;擅长文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等

  • 字:子瞻
  • 号:铁冠道人
  • 籍贯:眉州眉山(四川省眉山市)

相关古诗词

奉敕祭西太一和韩川韵四首(其三)

解剑独行残月,披衣困卧清风。

梦蝶犹飞旅枕,粥鱼已响枯桐。

形式: 六言诗 押[东]韵

奉敕祭西太一和韩川韵四首(其四)

陂水初含晓渌,稻花半作秋香。

皂盖却迎朝日,红云正绕宫墙。

形式: 六言诗 押[阳]韵

西太一见王荆公旧诗,偶次其韵二首(其一)

秋早川原净丽,雨馀风日清酣。

从此归耕剑外,何人送我池南。

形式: 六言诗 押[覃]韵

西太一见王荆公旧诗,偶次其韵二首(其二)

但有樽中若下,何须墓上征西。

闻道乌衣巷口,而今烟草萋迷。

形式: 六言诗 押[齐]韵