送僧(其二)

城中听得新经论,却过关东说向人。

旧国门徒终日望,见时应是见真身。

形式: 七言绝句 押[真]韵

翻译

在城里听到新的佛经讲解,
却要到关东去对别人讲述。

注释

城中:城市之中。
新经论:新的佛经内容。
却:反而。
过关东:越过关东地区。
说向人:对他人讲述。
旧国:故乡。
门徒:信徒或弟子。
终日望:整天期待。
见时:当相见的时候。
真身:真实的形象或佛法的本义。

鉴赏

这首诗描绘了一个城中人听闻新经论后,急切地将此信息传递至关东,并向他人述说。旧国门徒日夜期盼,只为得见真身一刻。这不仅展现了佛法的传播与信众的渴望,也反映出当时佛教文化的繁盛和人们对于精神追求的迫切。

诗中“新经论”暗示着新的佛学思想或经文的诞生,引起了城中人的广泛关注和讨论。这种信息迅速传播至关东,不仅体现了古代文化交流的活跃,也反映出人们对于精神知识的渴求。

“旧国门徒”一词,则勾勒出了对佛法的虔诚与执着。这群人终日望眼欲穿,只为了一睹真身。这里的“真身”,或许指的是佛陀,亦或是指代佛陀的高僧。无论如何,这种渴望见到“真身”的情感,表达了信徒对于心灵导师的极度崇拜和向往。

总体而言,这首诗通过对话题的巧妙处理,不仅展示了当时佛教文化的影响力,也揭示了一种跨地域的心灵共鸣。

收录诗词(514)

姚合(唐)

成就

不详

经历

生卒年均不详,约唐文宗太和中前后在世。以诗名。登元和十一年(公元八一六年)进士第。初授武功主簿,人因称为姚武功。调富平、万年尉。宝历中,(公元八二六年左右)历监察御史,户部员外郎。出任荆、杭二州刺史。后为给事中,陕、虢观察使。与马戴、费冠卿、殷尧藩、张籍游,李频师事之。诗与贾岛齐名,、贾”。仕终秘书监。合著有诗集十卷,《新唐书艺文志》及选王维、祖咏等十八人诗,为极玄集一卷,又摭古人诗联,叙其措意,各有体要,撰诗例一卷,(均《唐才子传》)并传于世

  • 号:称“姚
  • 籍贯:陕州硖石

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