送刘中斋孙归三衢

百花头上和羹手,乃祖声名似孝先。

太息北朝开府老,真成故里烂柯仙。

庆流冢嗣承先泽,学到孙枝又一传。

野叟临岐无别语,勤修世业复青毡。

形式: 七言律诗 押[先]韵

翻译

百花盛开时,他是调和美食的大师,其祖先的名声如同孝先一般显赫。
叹息北朝的老臣,如今成为故乡的传奇人物,就像烂柯山的仙人。
家族的荣耀由子孙继承,学习先人的遗志,代代相传。
田野老翁在岔路口没有其他叮嘱,只强调勤奋经营家业,让传统延续。

注释

百花头上:形容春天百花盛开。
和羹手:调和食物的人,比喻有才华的人。
乃祖:祖先。
孝先:指孝顺贤明的人物。
太息:叹息。
北朝开府老:北朝时期有权势的老臣。
烂柯仙:典故,比喻人世沧桑,物是人非。
庆流:荣耀流传。
冢嗣:子孙后代。
先泽:祖先的恩泽。
野叟:田野上的老人。
临岐:面临岔路口,比喻人生转折点。
勤修:勤奋经营。
世业:家业。
青毡:比喻世代相传的基业。

鉴赏

这首诗是宋末元初诗人陆文圭为刘中斋孙回归三衢所作,以表达对其家族荣耀与传承的赞扬。首句“百花头上和羹手”比喻刘家子孙在家族中的重要地位,如同烹饪美食的能手,寓意他们对家族的贡献。接着,“乃祖声名似孝先”赞誉其祖先的声誉,将他们比作孝道的典范。

“太息北朝开府老”可能是指刘家祖辈中有在北方朝廷担任要职的人,这里表达了对他们显赫家世的感慨。“真成故里烂柯仙”则借用了“烂柯仙”的典故,形容刘家人即使身处故乡,也如神仙般超凡脱俗。

“庆流冢嗣承先泽”强调了家族的延续和祖辈遗泽的承继,而“学到孙枝又一传”则进一步指出这种学问和品德的传承至刘孙这一代。最后,“野叟临岐无别语,勤修世业复青毡”以朴素的老人口吻,叮嘱刘孙要继续努力,保持家族事业的繁荣,如同青毡般长久稳固。

整体来看,这首诗既赞美了刘家的家风和历史,又寄寓了对后辈的期望,语言质朴而意味深长。

收录诗词(625)

陆文圭(宋末元初)

成就

不详

经历

元代文学家。博通经史百家,兼及天文、地理、律历、医药、算术之学。墙东先生是元代学者的雅号,“墙东”并非是他居住澄东的意思。西汉末年,北海人王君公因为遭遇王莽篡权的乱世,当牛侩(买卖牛的中间人)以自隐。当时人们称他为“避世墙东王君公”。见《后汉书·逄萌传》。后来以“墙东避世”作为隐居于市井的典故,“墙东”指隐居之地。墙东先生指的是隐士,对于这个雅号,他自己也欣然接受,将自己的作品集命名为《墙东类稿》

  • 字:子方
  • 号:墙东
  • 籍贯:江阴(今属江苏)
  • 生卒年:1252~1336

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