这首诗《东洋人卖药歌》由清末近现代初的诗人曹家达所作，以历史典故为背景，巧妙地融入了对现实社会的讽刺与批判。
开篇“秦皇遣使入海求神仙”，借秦始皇求仙问道的历史故事，引出后文对权力者追求虚无缥缈之事的讽刺。接着“穷崖荒岛无人烟”描绘出求仙之路的艰难与荒凉，暗喻权力者的盲目追求往往带来的是无尽的空虚与失望。
“安期不救徐福死，残骸零落东海边。”通过安期生与徐福的故事，进一步强调了追求虚幻的后果。安期生未能救助徐福，使得徐福最终溺亡于东海，象征着权力者对民众的不负责任与残酷。
“童男丱女自相偶，扶桑种族维亿千。”这一句描绘了东洋（日本）的人口繁衍，暗示了东洋人在历史上的扩张与影响，同时也预示了后续情节中“采取三神山上不死之药”的神秘行动。
“何人购置秦皇前。”提出疑问，谁在秦始皇之前购买了不死之药？这里不仅是对历史的回顾，也是对现实社会中权力与欲望的深刻反思。
“就令祖龙朽骨挺然起，阿房焦土亦可怜。”将秦始皇的陵墓与阿房宫的废墟进行对比，表达了对历史变迁与权力衰败的感慨，同时也对现实中的奢华与浪费进行了批评。
“沙邱得死乃幸事，轵道降王已万世。”最后两句通过对比沙丘之死与轵道之降，表达了对历史人物命运的同情与对权力更迭的无奈。沙丘之死是幸运的解脱，而轵道之降则是长久的屈辱。
整首诗以历史典故为载体，通过对权力、欲望、历史变迁的深刻反思，展现了诗人对社会现象的独到见解和批判精神。
