吴处士寄香兼劝入道

谢寄精专一捻香,劝予朝礼仕虚皇。

须知十极皆臣妾,岂止遗生奉混茫。

空挂黄衣宁续寿,曾闻玄教在知常。

但居平易俟天命,便是长生不死乡。

形式: 七言律诗 押[阳]韵

翻译

感谢你虔诚地点燃香火,劝我朝拜天帝,侍奉虚无的君王。
要知道,宇宙万物都是天帝的臣仆,何止是为生存而侍奉那浩渺无垠的天地。
即使身着黄色官服,我也宁愿追求精神上的长寿,听说玄妙的教义在于理解永恒的规律。
只需安守平常,顺从天意,这就是通往长生不老之地的道路。

注释

谢:感谢。
寄:赠送。
精专:虔诚专注。
一捻香:点燃一根香。
朝礼:朝拜。
仕:侍奉。
虚皇:虚无的君王。
十极:宇宙万物。
臣妾:臣仆。
遗生:生存。
混茫:浩渺无垠。
空挂:空有。
黄衣:黄色官服。
宁续寿:宁愿追求长寿。
玄教:玄妙的教义。
知常:理解永恒的规律。
平易:平常。
天命:天意。
长生不死乡:长生不老之地。

鉴赏

这首诗是唐代诗人李咸用所作,名为《吴处士寄香兼劝入道》。从诗中可以看出,李咸用在通过吴处士之手传递的一捻香草,同时也在劝说对方朝拜虚无的皇帝。这首诗表达了一种超脱世俗、追求长生不死的思想。

"谢寄精专一捻香,劝予朝礼仕虚皇。" 这两句开头就设置了一个神秘而又超凡脱俗的境界,通过香草传递一种精神上的交流,而这种交流的对象是一个抽象且不真实的君王。

"须知十极皆臣妾,岂止遗生奉混茫。" 这两句诗强调了宇宙间万物都是平等的臣妾,暗示了一种道家哲学中“无为而治”的思想,而“遗生”则是指那些得以幸存的人,他们在茫茫人海中显得微不足道。

"空挂黄衣宁续寿,曾闻玄教在知常。" 这两句诗中,“空挂黄衣”可能象征着一种清净无为的生活状态,而“宁续寿”则表达了对长生不死的向往。接下来的“曾闻玄教在知常”则是说诗人曾经听闻过关于道家的玄妙教义,它们蕴含着对宇宙真理的理解。

"但居平易俟天命,便是长生不死乡。" 最后两句诗表达了一种顺应自然、等待天命的心态,这也是一种道家思想,即通过顺应自然规律来达到长生不死的境界。这里的“长生不死乡”则象征着一个超脱死亡、达到永恒生命的理想国度。

整首诗通过对香草和虚无皇帝的描绘,表现了诗人对于道家哲学的追求,以及对超越世俗、达到长生不死状态的向往。

收录诗词(196)

李咸用(唐)

成就

不详

经历

不详

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