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但凡入道，屏弃繁华早。
柔弱守清贫，把灵台、时时拂扫。
尘心起处，宜向死前观，凭乞化，做生涯，馀事绝论讨。
日来月往，勤炼先天宝。
默默内含光，照俗缘、番番颠倒。
无中还有，此理最幽深，功成日，行圆时，自有天书昭。
这首元代王丹桂的《心月照云溪·赠赵德备》是一首禅悟与修炼的诗。诗人倡导摒弃世俗繁华，坚守内心的清净与贫朴，通过修炼“先天宝”，即内在的精神宝藏，以达到心灵的净化和提升。他强调在日常生活中磨砺心性，将世俗纷扰视为修行的试炼，以期在功成圆寂之时，自然会得到天道的昭示。
"但凡入道，屏弃繁华早"，表达了对追求真理者的要求，要早早舍弃外在的浮华，回归内心。"柔弱守清贫，把灵台、时时拂扫"，则描绘了修炼者的谦逊与自我净化的过程。
"尘心起处，宜向死前观，凭乞化，做生涯，馀事绝论讨"，进一步强调在面对世俗诱惑时，应以超脱的态度看待，视生死为平常，将生活中的琐事看作是修炼的一部分。
"日来月往，勤炼先天宝"，描述了修炼者持之以恒的精神，日积月累地修炼内在的智慧。"默默内含光，照俗缘、番番颠倒"，意味着修炼者的心境如明月般照亮自己的道路，洞察世事的反复无常。
最后，诗人以"无中还有，此理最幽深，功成日，行圆时，自有天书昭"收束，揭示出修炼的最高境界在于从无到有，从有到无的领悟，只有当功夫圆满，自然会有天道的智慧显现。
整体来看，这首诗寓言深刻，富有哲理，体现了道教修炼者追求内心宁静、超脱世俗的理想。
不详
不持斋戒不看经。不论金丹共五行。
玉瑟闲调月正明。韵轻清。响彻瑶台十二层。
几人学得我风流。疏尽尘缘散尽愁。
闲品羌笛驾白牛。好因由。四大神舟任意游。
本来真性唤神仙。为爱幽栖远市廛。
独隐山堂妙最玄。乐恬然。欣即高歌困即眠。
三田常用铁牛耕。种得黄芽渐渐生。
法雨时时浇灌频。转滋荣。采摘归来上玉京。
