这首《反招隐诗》由魏晋时期的王康琚所作，其文笔深沉，情感丰富，通过对比隐居与世俗生活，表达了对隐逸生活的深刻反思。
诗的开篇“小隐隐陵薮，大隐隐朝市”，以“小隐”与“大隐”的对比，揭示了隐逸的两种不同境界，前者是远离尘嚣的小范围隐居，后者则是身处繁华都市中的心灵隐逸。接着，“伯夷窜首阳，老聃伏柱史”引用历史人物，进一步阐述了隐逸的不同方式，伯夷选择在首阳山隐居，而老子则在官场中保持超然态度。
“昔在太平时，亦有巢居子。今虽盛明世，能无中林士。”诗人回顾过去，赞美在太平盛世中也有选择隐居的智者，同时指出即使在当今盛世，也难以避免内心深处寻求隐逸之士的存在。这里既有对历史的缅怀，也有对现实的反思。
“放神青云外，绝迹穷山里。鹍鸡先晨鸣，哀风迎夜起。”诗人描绘了一幅远离尘世、与自然和谐共处的画面，鹍鸡的晨鸣与夜晚的哀风，既展现了自然界的生机与变化，也暗示了隐逸生活的孤独与寂寞。
“凝霜凋朱颜，寒泉伤玉趾。”霜冻与寒泉象征着隐逸生活的艰苦与挑战，同时也反映了诗人对隐逸者精神世界的深刻理解与同情。
“周才信众人，偏智任诸己。”这一句强调了个人智慧与社会大众之间的关系，以及个体如何在复杂的社会环境中保持自我。
“推分得天和，矫性失至理。”诗人在此探讨了隐逸与天道、人性之间的关系，认为真正的隐逸不仅是逃避，更是一种顺应自然、保持本性的智慧。
最后，“归来安所期，与物齐终始。”表达了诗人对于归隐与世俗生活之间关系的思考，认为无论是隐居还是参与社会，都应该以平和的心态面对，与万物同生共死，体现了诗人对人生哲理的深刻洞察。
综上所述，《反招隐诗》不仅是一首对隐逸生活的深刻反思之作，也是对人生哲学的深入探讨，展现了诗人独特的思想深度和艺术魅力。
