二日至襄阳诗卷为偷儿持去

华黍诗亡更自珍,银杯羽化未须嗔。

不然雷电将天上,或者浮沉自水滨。

郑老本无毡可守,虎头政恐画能神。

苦心只道无人爱,何物偷儿却可人。

形式: 七言律诗 押[真]韵

翻译

不再为失去华黍诗而悲伤,银杯虽好不必为此生气。
否则雷电会降临世间,或许命运就像在水边浮沉。
郑老本就没有守得住的东西,虎头画像恐怕也难保神韵。
苦心创作却无人欣赏,哪知盗贼反而对它喜爱有加。

注释

华黍诗:可能指诗人珍视的诗作。
银杯:比喻珍贵的事物。
羽化:道教中指仙人升天,这里比喻消失或离去。
嗔:生气,责怪。
雷电:象征突发的变故或力量。
天上:指人间或世俗世界。
水滨:河边,比喻生活或命运的起伏不定。
郑老:可能是诗人的自谦或对某位艺术家的称呼。
毡可守:比喻可以坚守的东西。
虎头:可能指一幅画,也可能比喻威严的形象。
画能神:绘画技艺高超,能赋予画作以神韵。
苦心:用心良苦,形容创作的艰辛。
无人爱:没有人理解或欣赏。
偷儿:窃贼,这里暗指不被认可的人。
可人:令人喜爱,出乎意料地受欢迎。

鉴赏

这首诗是宋代诗人项安世所作的《二日至襄阳诗卷为偷儿持去》。诗中,诗人以幽默诙谐的口吻表达了对丢失诗卷的无奈和自嘲。首句“华黍诗亡更自珍”,意指即使诗卷被盗,诗人仍珍视自己的创作;次句“银杯羽化未须嗔”,借银杯比喻诗卷,暗示虽被窃,但不必过于生气。第三句“不然雷电将天上”,设想如果诗卷真有力量,可能会引来天罚,而实际上它只是在人间流失。第四句“或者浮沉自水滨”,则以水边的漂泊暗示诗卷可能的命运。

接着,诗人提到“郑老本无毡可守”,暗指自己无法保护好作品,而“虎头政恐画能神”则以虎头比喻诗卷,担心连画中的神灵也无法阻止其被盗。最后两句“苦心只道无人爱,何物偷儿却可人”,诗人感叹自己的苦心之作并未得到应有的欣赏,反倒是偷儿觉得有价值,流露出一种失落与讽刺的情绪。

整体来看,这首诗寓言性强,通过自我解嘲和对偷儿的调侃,展现了诗人面对失窃的豁达态度和对文学价值的独特见解。

收录诗词(1487)

项安世(宋)

成就

不详

经历

不详

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