江梅引

猿颠马劣论修真。最艰辛。道难亲。

要个惺惺,慷慨脱凡尘。

推倒恩山心裂碎,乐云水,归依德有邻。

坎离真造养元神。曲江滨。药苗新。

酝就琼田,富国已安民。

壮观九阳玄体健,挥法界,表巍巍,道化纯。

形式: 词牌: 江城梅花引 押[真]韵

翻译

猿猴和劣马谈论修炼真谛,过程极其艰难,修行之路难以亲近。
需要的是清醒的心,无私无畏地超脱世俗。
推翻恩惠之山,内心痛苦不堪,向往云游山水,依靠道德找到归属。
修炼坎离之道,滋养元神于曲江边的新生药草之中。
酿成仙田,既富国又安民。
宏伟壮观的景象展现九阳真体强健,挥洒法界,显现出大道的崇高与纯粹。

注释

猿颠:形容猿猴的狂放不羁。
马劣:比喻修行者面对困难的境况。
修真:修炼成仙或长生不老的道术。
惺惺:清醒、明白。
慷慨:大方、无私。
坎离:中国道家中的八卦之一,象征阴阳。
元神:人的精神本源。
曲江滨:指代修炼之地,可能是一个江边的隐秘处。
药苗新:新生的药草,象征生机与希望。
九阳:道教中常用来象征太阳或高深的境界。
巍巍:形容崇高或伟大。
道化纯:大道的教化纯净无杂。

鉴赏

这首元代王吉昌的《江梅引》是一首描绘修真求道心境的词作。开篇以“猿颠马劣论修真”起笔,形象地描述了修炼过程中的艰难困苦,仿佛在险峻的山路上与猿猴马匹共度,强调了追求真理的不易和超脱世俗的决心。

接下来,“道难亲”进一步表达了对道的理解和实践的困难,需要内心的觉醒和无私的付出。“要个惺惺,慷慨脱凡尘”则揭示了修真者应有的精神品质,即清醒明辨,大公无私,以期摆脱尘世的束缚。

“推倒恩山心裂碎,乐云水,归依德有邻”表达了修真者对世俗恩情的放下,甘愿过简朴生活,寻求道德的指引和同伴的支持。词中“坎离真造养元神”暗指修炼内丹,通过修炼提升精神本质。

“曲江滨。药苗新”描绘了修炼环境的清新,暗示着修炼过程中对自然的亲近和对草木精华的汲取。而“富国已安民”则寓言了修真者追求的不仅是个人的境界提升,更是希望普济众生,实现社会的和谐安宁。

最后,“壮观九阳玄体健,挥法界,表巍巍,道化纯”描绘了修炼者身心强大,法力无边,展现出大道至纯的境界,体现出词人对于道家修行的理想和追求。

总的来说,这首词以生动的比喻和深沉的哲理,展现了修真者坚韧不拔的精神风貌和高尚的道德追求。

收录诗词(168)

王吉昌(元)

成就

不详

经历

生平不详,出家学道,有《会真集》

  • 号:超然子
  • 籍贯:元代

相关古诗词

江梅引

无明咬断契真修。度春秋。志清幽。

江月光飞,冰彩耀神州。

万劫云收明祖意,眉毛剔,齐偕万事休。

混融性命妙机投。两绸缪。恣神游。

湛湛真空,天地彀难收。

通变罔极非内外,太虚体,廓元初,气艳浮。

形式: 词牌: 江城梅花引 押[尤]韵

江梅引

万斜不作一灵孤。妙容模。契虚无。

觉海纵横,独耀越骊珠。

云静水寒无点翳,清净体,穿山透壁殊。

无人野上傲双凫。奋天衢。玩仙都。

一点圆明,变化不能拘。

腹实冲和怀美玉,密藏匮,更不求善价估。

形式: 词牌: 江城梅花引

江梅引

景忘情灭万缘疏。览涤除。道情舒。

把握权舆,神息动徐徐。

将养灵台山岳静,常默默,调神定有馀。

森罗真境傲华胥。显元初。妙如如。

无像堂堂,模样契冲虚。

飞舞游嬉无挂碍,狂歌咏,恣欣欣类接舆。

形式: 词牌: 江城梅花引 押[鱼]韵

江梅引

玄珠吐瑞电光飞。透帘帏。绕璇玑。

倒卷黄河,风浪涌神威。

子后六爻阴复降,成七返,仙童展羽衣。

浩然恬养道巍巍。主无违。客同归。

不见元初,万象境依稀。

湛人希夷常默默,全体露,证鸿蒙,一点辉。

形式: 词牌: 江城梅花引 押[微]韵