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蚁王化饭为臣妾,蜾母偷虫作子孙。
彼此假名非本物,其间何怨复何恩。
这首诗出自唐代诗人白居易的《禽虫十二章》中的第九章,描绘了蚂蚁和蜘蛛之间奇特的关系。诗中“蚁王化饭为臣妾”一句,通过拟人化手法,将蚂蚁比作国王,把它们积累食物的行为描述得宛如古代君主设立后宫,以此来形象地表达蚂蚁社会分工和合作的特性。紧接着,“蜾母偷虫作子孙”则展现了蜘蛛捕捉昆虫作为下一代生存所需的场景,通过“偷”字传递出一种生存竞争的无情。
后两句“彼此假名非本物,其间何怨复何恩”是对前述情境的哲学反思。诗人指出了蚂蚁与蜘蛛之间的关系并非真正的情谊或恩怨,因为它们都只是在执行自己的本能,未有真实的情感投入。这里,“假名”意味着这些行为被赋予了类似人类社会关系的名称,但实质上并不等同于人类情感复杂的互动。
整首诗不仅展示了白居易对自然界观察之细腻,而且通过对比昆虫与人世间的“恩怨”提出了对生命本质和生存方式的思考,展现出诗人的深刻洞察力。
不详
又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年,在洛阳逝世,葬于香山。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等
豆苗鹿嚼解乌毒,艾叶雀衔夺燕巢。
鸟兽不曾看本草,谙知药性是谁教。
一鼠得仙生羽翼,众鼠相看有羡色。
岂知飞上未半空,已作乌鸢口中食。
鹅乳养雏遗在水,鱼心想子变成鳞。
细微幽隐何穷事,知者唯应是圣人。
何年植向仙坛上,早晚移栽到梵家。
虽在人间人不识,与君名作紫阳花。