送印上人归铜梁诗

大师铜梁秀,托钵娄江浔。

向余忽西笑,笑指邛山深。

出既无定所,归应无住心。

吾闻梵天界,步步莲花金。

兹地且不恋,况乃思故林。

两足随世缘,耆宿有知音。

形式: 古风 押[侵]韵

鉴赏

这首诗描绘了一位名为印上人的僧侣,他即将离开繁华的娄江,返回遥远的铜梁故乡。诗中充满了对自然与宗教的深刻感悟,以及对友情与离别的复杂情感。

首句“大师铜梁秀,托钵娄江浔”,以“大师”称呼印上人,点明其身份为僧侣,而“铜梁秀”和“娄江浔”则分别代表了他即将前往和暂居的地方,形成鲜明对比,暗示了旅程的开始与暂时的停留。

接着,“向余忽西笑,笑指邛山深”,描述了印上人在诗人面前突然微笑,指向远方的邛山,预示着他的归途将是一段充满未知与探索的旅程。这里的“西笑”和“邛山深”不仅展现了人物的性格特点,也增添了诗作的神秘色彩。

“出既无定所,归应无住心”,这两句表达了印上人行踪不定的生活状态,无论是出家还是归乡,内心都保持着一种超脱世俗的平静,体现了佛教中追求心灵自由的精神。

“吾闻梵天界,步步莲花金”,诗人引用梵天界的传说,比喻印上人修行之路的神圣与美好,步步莲花象征着纯净与升华,进一步强化了对僧侣高尚品质的赞美。

“兹地且不恋,况乃思故林”,表达了印上人对当前环境的淡然态度,即使在熟悉的环境中也不留恋,更不用说对故乡的思念。这种超然的态度,反映了他对生命本质的深刻理解。

最后,“两足随世缘,耆宿有知音”,指出印上人虽随世缘而行,但内心却有着对老年智者的理解和共鸣,暗示了他在修行路上的知音与指导,同时也表达了对人生智慧的向往。

整首诗通过细腻的笔触,展现了印上人独特的人格魅力和对生活的深刻思考,以及诗人对其离别时的复杂情感,是一首富有哲理与情感深度的作品。

收录诗词(7088)

王世贞(明)

成就

作品:《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》

经历

明代的文学家、史学家。为“后七子”领袖之一。官刑部主事,累官刑部尚书,移疾归,卒赠太子少保。好为古诗文,始于李攀龙主文盟,攀龙死,独主文坛二十年。

  • 称谓:又号弇州山人
  • 字:元美
  • 号:凤洲
  • 籍贯:太仓(今江苏太仓)
  • 生卒年:1526年-1590年

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