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性相华严海，爱河渡要津。
法门千万偈，奥妙演无伦。
这首诗是宋代赵炅的《缘识》中的第二首，诗人以精湛的笔触描绘了一幅佛法与世间情感交织的情景。开篇“性相华严海”，运用了佛教术语“华严”来形容心灵之美好，宛如浩瀚无垠的大海，表达了对佛理的深刻领悟和敬仰。
接着，“爱河渡要津”则是借用了地理意象，将情感比喻为需要渡过的河流，而“要津”指的是重要的渡口，暗示诗人对于情感交流的重视和慎重。这里的“爱河”既可以理解为世间的情感纽带，也可能是对佛法中慈悲精神的一种表达。
在后两句，“法门千万偈，奥妙演无伦”，则直接赞颂了佛法的博大精深。其中“法门”指的是佛教的教义和修行方法，而“千万偈”则形容其内容之丰富和广泛。“奥妙演无伦”意味着这些教义之中蕴含的智慧是无与伦比、难以穷尽的。
整首诗不仅展示了诗人对于佛法的深厚造诣，也透露出他对情感世界的细腻把握和敬畏之心。通过对自然景观和佛教术语的巧妙运用，构建了一幅既能体现个人修为，又能反映世间情怀的诗意画卷。
不详
如花遇雨湿泷冻，审此言谈大道中。
世上几人知举措，故然不与我心同。
木人莫把石牛骑，海变桑田故不知。
耕地种禾终是妄，真空相偶更无疑。
大道传来意，缘穷识外因。
善言论浩劫，天是法王身。
功成一旦等闲休，岂信升沈满眼愁。
莫道盈虚干甚事，天仙灭静镇常幽。
