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兄弟高居始信峰，相寻不为扰龙松。
钩梯断绝苔生铁，食尽菖蒲花紫茸。
这首诗描绘了一幅生动的山中隐士生活画卷。首句“兄弟高居始信峰”，以“始信”二字，既点出了山峰之高峻，也暗含了对兄弟隐居生活的赞叹与向往。接着，“相寻不为扰龙松”，表达了诗人对隐士生活方式的尊重和理解，认为这样的生活并非是对自然界的打扰，而是与自然和谐共处的美好状态。
“钩梯断绝苔生铁”，通过“钩梯”这一细节，形象地展现了山路的崎岖险峻，而“苔生铁”则暗示了时间的久远和环境的原始，进一步强化了山中隐居的孤独与静谧。最后，“食尽菖蒲花紫茸”，以“食尽”二字，生动地描绘了隐士的生活状态，他们以自然界的植物为食，过着简朴而自足的生活，体现了人与自然的和谐共生。
整体而言，这首诗通过对隐士生活的细腻描绘，不仅展现了自然之美，更传达了对简单、纯粹生活的向往和对人与自然和谐共处的深刻思考。
诗有李白、屈原的遗风。著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。
与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧，中年仍改儒服。
白发长留太古身，匡庐五老未为真。
高高并立云峰上，中有浮丘一丈人。
参天一半白云封，怪石株株是箨龙。
东取黄山千万笋，归来分作一峰峰。
沿花一路水淙淙，谷口人家吠小庞。
渡涧不须松一臂，云边自有白砂矼。
风泉九道落龙潭，飞过诸峰泾翠岚。
梦里不知真瀑布，只疑疏雨洒松杉。
